行者无疆tj 文/摄影
（鼓山涌泉寺）
鼓山&涌泉寺，位于福州东部，闽江北岸，离市区7公里许，高约千米，方圆50公里，有古刹（涌泉寺）可参拜，有山径供攀援，有泉淙瀑落来清心，有摩崖石刻去怀古，有陶塔石居叹精美，有山高云低入自然，不失为福州游玩的好去处。
（鼓山游览图）
计划从福州返津，宁德回来已是夜晚，转天的航班，有大半天的空闲可以消磨。不远且值得赏玩的去处，我选择了鼓山。
（鼓山山门）
从酒店到景区8.5公里，许久没有骑行了，找辆“小黄车”前往，一来补足未览市容的缺憾，二来疏松一下舟车劳顿的筋骨，慢悠悠中享受着晨风与暖阳。
（涌泉寺大殿前）
50分钟抵达，微汗但甚爽。计划行程，坐旅游车上山，步行下山，中间转寺庙山景，强度适中，时间不迫，从从容容地把闽行的最后一站搞妥。
（涌泉寺老照片）
车子直抵涌泉寺，落脚者不多，仅二三余。门票老人半价，掏取10元，与其名声比较不算宰客，现如今，只要庙在景区都须购票，宗教也有了价码。
（班禅曾到访涌泉寺，图片来自网络）
涌泉寺，为闽刹之冠，卧于鼓山腰，前瞻香炉峰，背倚白云峰，成“进山不见寺，进寺不见山”之格局。建于唐而盛于明清，几经毁建，保留了现在的规模。寺有三宝：陶塔、雕版、血经；三铁：铁树、铁锅、铁丝木 。
（涌泉寺三宝之一，陶塔）
涌泉寺宝物虽多，但缘有深浅，仅仅见到“陶塔“和“三铁”。
陶塔位于庙前，说是从别处移来，即使“抱养”也待之若亲子。望去弥高，看之斑驳，塑的千尊佛难得细数，倒是形若常人的僧侣武将看着逼真，饰以莲瓣、舞狮、侏儒，塔更加自然丰满。72枝铃铛风中悄响，应和梵音，雕刻的铭文看不真切，想必言说塔的尊崇，看过许多石塔、木塔、砖塔、铁塔、土塔、金银塔、琉璃塔，陶塔还是仅见，开了眼界。
（血经和寺中刊印的佛经。图片来自网络）
雕版和血经都是寺宝，弥足珍贵，束之高阁而不肯轻易示人，我一俗人，虽有敬仰之心，但无拜见之缘。另外，曾去过川西德格的印经院，那里的雕版汗牛充栋，历史久远，且可以拂看，涌泉寺的雕版比之就是小巫见大巫了，不看也罢。
（涌泉寺三铁之，僧人煮饭的铁锅、铁丝木供桌）
涌泉寺“三铁”见了两铁，铁锅和铁丝木。
香积厨煮饭的铁锅着实硕大，煮米500斤，可供千人过堂（吃饭），俗称“千人锅”。饭熟后底部的锅巴金黄味美，与鼓山腌菜合称二珍。
铁丝木供桌摆在菩萨尊前，厚重黝黑，超500斤，抚之若铁，感之如冰，叩之似玉，是康熙年的稀罕物，华侨赠送。寺僧常以供桌的干湿，来预测晴雨，而考虑带不带雨具，堪称“晴雨表”。
（涌泉寺的祭拜活动）
寺中闲走，在那些求佛祈福的人中似显另类，但也让我能够冷眼旁观。窃以为，烟火中的男女，花钱财请来香烛（玻璃瓶灯油280元），见殿跪拜，逢佛叩首，香炉前默念，灯烛下祈求。我侧耳聆听，无非是求学、求财、求运、求平安，跟信仰无涉，跟修为无干，跟虔诚无缘，只专注太过功利的眼前，不知是同情他们的实际，还是悲哀他们的实“缺”。看来庙宇的各种收费，还是愿打愿挨，各取所需的。庙不古，僧不律，众不信，愿不纯，有几人看得开眼下，思虑到将来。
（挑菜蔬进寺庙的义工，涌泉寺素食斋）
有人担挑从阶下走来，筐箱里菜蔬食粮沉甸甸，几位女施主提油拎水紧随其后，原来是为斋堂做着准备。红梁上一只超大的木鱼悬挂，据说是唐代遗物，昭示着梆响过堂，十方饭要开始了。那种需要“过五观堂、唱赞偈、供佛，然后左手龙含珠，右手凤点头，仪式感很讲究的吃饭过程”让人心生敬意。跟涌泉寺另一处的“大众”素斋，还是区别很大的。为信仰而果腹，为食欲而饕餮，规矩里外划分着僧俗。
（凝思）
出涌泉寺转过一个山口，便是下山路径，从万松湾踏入，经更衣亭、松观亭、茶亭、半山亭、乘云亭、观瀑亭、东际亭，“七亭七里路”，2000余个台阶，可抵山麓下院。
（鼓山的古径，七里地，2000级）
鼓山古径，蜿蜒于山间，你在那段跋涉中，有两种情趣可以玩赏。
一曰山景。有石阶可供登攀，有凉亭间作歇脚，伴松涛瀑流不生寂寞，看岫云峦霭难掩风情。路见登临者，或挥汗如雨，或拄杖歇息；亭逢逍遥客，或啜茶餐饼，或闭目养神。真乃是:七亭七里路，千阶千人途。
（鼓山摩崖石刻）
二曰崖刻。古老山径，不但有风光美景养眼，而且有摩崖石刻娱情。每每于壁宽岩阔处，打磨出一块平滑，斧凿加漆丹而成一片文字，真草篆隶咸集，诗词歌赋齐备。其内容更是五花八门，或散淡着出世寻仙的笔触，或昂扬着救国救民的词章，或是趣赏神游的慨叹，或是铭心刻骨的箴言，有官僚绅士的逢场作戏，有墨客文人的思涌感发。让我们在欣赏之余，庆幸那壁上的文字，在岁月的剥蚀中并未流于浅显，感喟这路边的留言，在世俗的嘈杂下还能铮铮有声。
（鼓山摩崖石刻之二）
不觉，步履已达山下，峰在身后，寺在云间，一番游兴平复在山门前。不是方外高人，短暂的闲暇和一时的浪漫往往匆匆，不远处还是人间烟火。骑上车，又是熟悉的大汗淋漓。
（佛前，男女、僧俗、头脸、高下）
（写着寄语的瓦片，准备修建时放屋顶）
