01
译文
孔夫子周游了七十个诸侯国没能安定下来，他想要天下的百姓都安居乐业但是一直无法达成梦想。于是他只能回家去修著春秋。孔子修著春秋的原则是只要是好事就褒扬，只要是坏事就贬抑。春秋已经把天下下的道理都讲明白了，感动了老天爷导致麒麟下凡。这就说明老天爷是懂孔夫子的。
孔夫子喟然长叹道：“老天爷的圣明不会被蒙蔽么？那为什么会有日食呢？大地那么安稳就不会有危险么？那为什么会有地震呢？”天和地都会出现意外，那圣贤的学说不能再尘世间流动，就像是时日地震一样。
孔夫子说：“不埋怨天地，不责怪别人。沉下心来学习让自己达到一个比较高的层次，就会发现自己能够达到天道。”
孔夫子生在乱世，不能被人理解。所以他认为自己能够通过说服国君，让百姓得到实惠的话，他就会出仕为民造福。如果他不能说服国君，那就老老实实地当个平头百姓。
孔夫子有一个广阔的胸怀和高尚的品德。他怜悯底层的百姓，悲伤制度的丧乱，然后周游列国，就是想让自己发光发热为老百姓出点力。但是当时的诸侯都不能任用孔夫子，所以，整个社会道德水平不高，没有道理，叛乱丛生。所以孔夫子又一次喟然长叹道：“如果有人能重用我，那我一定能重铸周礼。”所以啊，孔夫子周游列国并不是为了一己私欲，他是想从一个城开始，将自己的主张辐射到整体天下，让所有人都能享受到实惠。
02
原文
夫子行说七十诸侯无定处，意欲使天下之民各得其所，而道不行。退而修春秋，采毫毛之善，贬纤介之恶，人事浃，王道备，精和圣制，上通于天而麟至，此天之知夫子也。
于是喟然而叹曰：“天以至明为不可蔽乎？日何为而食也？地以至安为不可危乎？地何为而动？”天地尚有动蔽，是故贤圣说于世而不得行其道，故灾异并作也。
夫子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
孔子生于乱世，莫之能容也。故言行于君，泽加于民，然后仕。言不行于君，泽不加于民则处。
孔子怀天覆之心，挟仁圣之德，悯时俗之污泥，伤纪纲之废坏，服重历远，周流应聘，乃俟幸施道以子百姓，而当世诸侯莫能任用。是以德积而不肆，大道屈而不伸，海内不蒙其化，群生不被其恩。故喟然而叹曰：“而有用我者，则吾其为东周乎！”
故孔子行说，非欲私身，运德于一城，将欲舒之于天下，而建之于群生者耳。
03
补
没什么好补的。
04
感
这段感觉真都好乱啊。
其实我倒认为这篇的逻辑是没问题的。就是孔夫子周游列国就是为了谋求一个机会。然后，用这个机会拯救世界。就是说，我认为孔夫子就是在追求自己的政治征求，而不是世俗上的功名利禄。
但是，这里把孔夫子没能成功的原因归咎于孔夫子之外的原因，这里就有问题了。
说到底，孔夫子的这套东西还是有些太虚了，实践性不强。
百家争鸣，机会还是有的，只不过是孔夫子没能抓得住而已。这是孔夫子本身还是不太行。这个洗不了的。
咱们别的不说，那商鞅，一个名不见经传的人拜见了秦王三次，就被秦王委以重任。这是什么水平啊。
要我说，既然孔夫子的志向如此高远，那就应该先把国君忽悠瘸了然后再实践自己的政治主张。但是孔夫子没有能力把国君忽悠瘸，在这个步骤就结束了。
