叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。
孔子曰：吾党之直者异于是，父为子隐子为父隐，直在其中矣。
这是《论语》中多有争议且常被拿出来批判的一章。
这本质上是一场情与理的纷争，而此处的情只限于儒家的五种人伦关系之内，
即：君臣 父子 夫妇 兄弟 朋友之内，这五种情是人的立身之本。
没有这些出于道德的情感，纵有再大的功业也不足为人，当这些出于道德的情感，与出于道德的理性相冲突时，孰轻孰重，该如何抉择。
应当分为两种情况不同对待，当直或当隐，取决于大事或是小事。
事关杀人放火，甚至家国天下，便不能隐瞒，虽要直言上告，然亦要心怀愧疚。
直言是出于理性，愧疚是出于人伦中的人情。
而如果是攘羊之类的事，便能隐就隐，虽隐，暗中仍要赔偿别人家的损失。
而且如此的事情中，要做好承担后果的准备，或许选择了这条路，承担责任也是必然。
古云自古忠孝两难全，作为儒者，要维护社会秩序，也要遵从家庭人伦关系，
最重要的目的是要协调好二者之间的关系，在出世时照顾好家庭，尽孝于父母。
在家庭内思为国为民。
所谓居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
也是儒者的工夫。
听杜保瑞教授国学经典私塾硕博班《论语》心得——琦瀚
