「子路篇第十三」19
【原文】
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
【译文】
樊迟问为仁之道。孔子说：“平时怀谨慎勤勉之心，办事尽谨慎勤勉之力，与人为尽心竭力之谋。即使旁人都不如此，也不可背弃这些原则。”
【注释】
“樊迟”，姓樊，名须，字子迟，故亦称“樊迟”。孔子晚年弟子，小孔子46岁。七十二贤人之一，有勇略。年轻时曾仕于季氏，后继承孔子之志兴办私学。
“居”，平时。
“处”，抱持，怀着。
“执”，操持，执行。
“忠”，尽心竭力。
“之”，到，往。
“夷狄”，古时称东方各族为“夷”，北方各族为“狄”。此处指不行礼义之地。
【评析】
本章中“居”与“持事”乃相对而言，表示无事与有事这样两个不同的场景。“恭”与“敬”二字原本同义，在《说文》中均作“肃”解，意为“持事振敬”，有“谨慎”和“勤勉”两层含义，但因此处与“居”和“持事”分别相搭，故应稍作分别。《汉书·五行志》云：“内曰恭，外曰敬”，而仁者必先诚于中，然后办事始能形于外，故“居处恭”当指平常无事之时应怀谨慎勤勉之心，“执事敬”当指办事之时应尽谨慎勤勉之力。“与人忠”即曾子所谓的为人谋当尽心竭力。
“夷狄”是未开化、不行礼义之地。“虽之夷狄”是打比方，指身处之地无人“居处恭，执事敬，与人忠”。但即便如此，也不可放弃“恭、敬、忠”的做人准则。故为仁要坚定不移，不受环境的不良影响。
孔子曾欲居九夷之地。有人说那里“陋”，不开化。孔子说：“君子居之，何陋之有？”（参见《善读「论语」9.14：》）。可见，君子仁德坚固，足以教化世人。“居处恭，执事敬，与人忠”，足以修己；“虽之夷狄，不可弃也”，足以化人。既能修己，又能化人，才是真正的为仁。
