户外静心，大自然中的各种美好事物和景致就不描绘了，我更想分享在这过程中看到的自己的模式，按顺序写。

        当我是引领者时。

        模式一：我有对大自然独特的审美，贾燕是9号，感觉应该是麻木的吧，让我带她去发现与众不同的美。评判。把别人拉低来认可自己。小的时候我不被长辈们认可，于是我就用“我会画画、我会跳舞、我会书法、我成绩好……”来体现自己的优越感，来提高自己在同龄的兄弟姐妹中的地位，来赚取爸爸妈妈对我的自豪感。当我的这些努力不被看到，我还是不被认可时，我会心有不满，看不起兄弟姐妹们的种种，这样我就会自我感觉良好，用自傲来掩饰自卑，自我满足。

        模式二：雨水的清亮还停留在叶子上，我领着贾燕去触摸湿润的叶子，并用手指把叶面上的雨水捋到掌心，感受雨水滴在掌心的清凉。可是贾燕只是触摸，没有做后面的动作，她怎么跟不上我，领悟不到呢？评判。不接纳别人和自己不一样。这是我的一个执念，如果别人不愿和我一样，就说明我是不好的，我是不被接纳的，我需要别人接纳我这个行为来接纳我自己，说到底是自己不接纳自己。同时，别人愿意和我一样了，就是认同我了，就是看到我了，就是和我在一起了，我需要别人的认同来填满和对抗我的孤独。

        模式三：贾燕挽着我的手，当我要停下来表达时，我会轻轻拍动她的手示意，她便会明白我的心意。这是个很正常自然的配合，不一样的是我每次在做轻拍这个动作时，都有一个心里暗示：你看，我对你多好，我多照顾你。演绎。这个暗示使我觉察到我做出的动作是刻意的，我在证明我自己，我在寻求回馈，然后我会猜测，我的内心那么用力的发出呼唤，她会接收到吗？她能体会到我的失落吗？我创造这个失落感来演绎，来向外求真，如果我感受到对方没有回应，就证明了我的观点——我是被忽视的。

        当我是被引领者时。

        模式突破一：之前一次共修和郝静姐扮演母子互动，因为我的怀疑，我进入不了角色。有了那次“教训”，这次我放下心来，我信任贾燕，把我交给她，心甘情愿被她引领，踏踏实实的当个孩子。于是我发现，贾燕独特美好的视角，她领着我在树林里抬头看，像打开了一个全景的广角镜，风的清凉、树叶沙沙的摇摆、鸟儿清脆的叫声、光线打在叶面上的闪亮……我享受并感动着这整体融合的美，也打消了之前那些可笑的评判，别人的不一样也是独特美好的，我会欣赏了。

        模式突破二：因为对贾燕的信任，我放松下来，我知道我是被允许的，我开始“任性”，像孩子一样自由发挥，她让我去触摸树皮，我就把脸贴在大树上，去抱那棵树，贾燕很欣喜地领会了我，她绕到树的另一面和我手拉着手环抱大树。她让我看石头上落下的鸟的粪便，我就用树枝把它铲掉……当我选择了信任，我便松开了焦虑的心，重获自由，让光和美好照进来。

        模式三：钵声敲响时，我听到了，知道要进入下一个环节了，贾燕没听到，我没有提醒她，看她这么欣喜的样子不忍打断，我开不了口，但心里有了“是不是要分开了”的犹豫，我无法全然地共享自然了，我想陪着她我又不想陪着她，变成勉强地陪着。6号隐忍的模式出来了，我认为表达自己的想法是危险的是不好的，可能会伤害别人，然后我就会失去关系，我看到了我对关系的渴求，宁愿委屈自己也要去渴求。

        幸亏终于遇到张妍了，她再次敲钵示意我分开，借助这个外力，我轻拍贾燕的肩膀，示意她我们需要分开了，贾燕脸上的笑容停止了，依恋地注视着我。我想到了我的孩子第一天上幼儿园，哭喊着不要和我分开，我越是表露出不忍越是强化他的依恋。我不敢做太多表示，礼敬过后微笑着转身匆匆离开，我感受到贾燕还驻足在那注视着我的背影，我把我的感谢、信任、祝福和属于她自己的情绪留给了她。

        回到教室临在写诗，我想不出主题，我没有思路，我没有内容，我有点慌，一直到领到白纸。出来什么就是什么吧，一句一句地写，写到最后主题才冒出来，真的神奇。写完后临在，细细体会我自己写的内容，泪流满面，能量不断地翻涌。除了最后两句，我写的全是与父亲一对一的纠缠，长长久久的纠缠，最后两句是分离。我理解了父亲的身不由己和局限性，纠缠的所求已经不是我自己所求的全部，或者说它已经成为过去式，我不需要再抓住不放那个幻想，我是独立的真实的我。感谢这次临在写诗的场域，是我说“再见”的一个仪式。

谢谢郝静姐的分享和点拨！