教了一辈子哲学，临了发觉，还是照本宣科，自己并未做到把真正的方法论回归实践，回归生活。
怨不得苏格拉底的名言流传千古，对于人类来讲，“认识你自己”是永不过时的箴言。古来圣贤不愿立言，其实不是圣贤不懂，是懂得太多，不愿遗害后世。庄子内篇的那个结尾故事，混沌开窍而死，已经告诉了大部分的结局，不，是所有人的结局。当你回不去了，你就只能在迷途中沉沦、沉没，没有其它。
阳明先生在训斥学生中也同样严厉的指出来，心魔不除，新芽不生。无论怎样努力都是在长在大树根上的孽缘。
不能完全的真实的真真切切看清心中的那个小明，自己的那个真我，所有的所谓努力都是白费，恰如火鸡场的火鸡科学家。你依据铃声建立的所有思维逻辑框架，在屠刀举起的刹那化为乌有。当然，反驳者会说，那是火鸡的宿命。是的，如果你认可自己是一只火鸡，谁都改变不了你的宿命，如果你一开始就把自己当成一只自由自在的山鸡，你又会如何？你的思维还会建立在铃声逻辑里觅食吗？你不在火鸡场按照铃声建立自己的自由计划吗？一只追求自由的山鸡永远在追求自由的路上。
好了，火鸡场是火鸡场，山鸡是山鸡，活在当下是你适应环境的选择，没错。你又如何实现梦想呢？学习努力必不可少，别把希望寄托在旁边那些火鸡身上，也别寄托在农场主身上，与虎谋皮的思维是最幼稚的最愚蠢的。照照镜子，过去的你有多愚蠢，你会看到的，看不清就再看一次，两次，一百次，直至看清自己。
现在你要做的，是主观服从客观。这是最难做到的，因为你没有现成的路可走，解放你的只有你自己，那些身边的火鸡只会是猪队友，那些农场主一旦发现，你就只能被加速灭亡，没错，世界不缺一只自由的山鸡，也不多一只炖火鸡，你的生死没人在意，一顿饭而已。
哪是客观？哪是主观？你的世界有多少是客观，多少是主观？这是解放自己首先要搞清楚的问题。火鸡场的人和鸡，他们的轮回周期，铜墙铁壁、饲料喂食都是客观，一顿不给你吃你就得挨饿受冻，这是客观，你得先吃饱才能思考自由追求自由，这是客观。你追求自由的想法计划一定是主观，你追求自由的脚步是否在积累进步，这是客观。你不能进二退一，把自己的努力一次次抹平，那你的努力白费还是摆脱不了被屠宰的命运，火鸡和山鸡有什么区别呢？
练习飞翔是你唯一的方向，你的翅膀每一次悄悄的增力才是真正的主观服从客观。不要在一次得意之后随意煽动翅膀，也不要在一次失败之后发狠猛干，你的每一次大的异动都可能带来火鸡场的不安与躁动，你不能在飞出鸡场之前暴露你的计划，否则等待你的一定是先进屠宰场。这是客观。屠宰场的刀每天都在挥舞，这是客观。你只能在刀锋寒影下悄悄锻炼你的翅膀，它不能受损，不能被发现，不能受伤害，这是真正的需要主观服从客观的地方。当屠刀放松的时候，你要加紧锻炼，可以适度加大力度，当屠刀蹭到你的时候，一定要收紧翅膀，好好保护你唯一拯救自己的武器。
不管你的武器先进与否，他是你的希望，他是属于你自己的。是唯一你拯救你的，你所有的主观理应围绕着她而战，此刻，她就是你的客观世界，没错，你没看错 ，当你确认了那个真正符合客观当下的那个念（或意），她就转化为了客观。
真正的主观服从客观，就是这样的过程。这世界就是这样子一步步被改变被创造出来的。
大大说，当下面临百年未有之大变局。你准备好了吗？大变局必有大担当。当你把客观世界确认为大变局，你的主观必须有大格局大思维，你的行动也必然要有大担当。不能得过且过等待挨宰，你还要保护好自己的翅膀，等待大鹏展翅的那一天。但你又要在火鸡群里觅食。所以，你懂得。
格局打开，事上磨，翅上练，服从客观，所有认知不着心魔。KZQ，KZQ，KKQZQ。
个人策略，流动性开场之后，只在战区觅食，控制风险用策略和仓位，一切以保护翅膀为原则，主观服从客观，稳定锻炼，改变自己追求自由。延迟满足，做周期性规划，火鸡也是要养大的。
