0906 霸道，不是霸占别人的东西，而是能为大家提供保护

《孟子》：“民望之，若大旱之望云霓也。”

【华杉讲透】：“夏朝的百姓盼望商汤来，就像久旱的大地，盼望着一场大雨。所谓霸道，不是你可以霸占别人的东西，而是你能维护世界和平，为大家提供保护。在任何时候，你得先想着别人，要让别人活，你才能活。要让别人活得好，你才能活得好。不光是对‘别人’如此，对血海深仇的敌人也是如此。”

这句话背后是儒家思想的基本原理：“忠恕之道，己欲立立人，已欲达达人，己所不欲，勿施于人。”

华杉老师在《华杉讲透孟子》中以一战后的《凡尔赛和约》举例，英法美三国逼着德国签下远远超出德国支付能力的战争赔款，这份巨额赔款不仅使德国违约，而且导致希特勒上台，二战爆发。产生这个可怕后果的原因是，英法美身为胜利的一方，在制定合约的时候，考虑的是本国参战带来的损耗，而非德国的支付能力。也就是说，我不管你付不付得起，总之我得先平复我的损失。这是非常常见的思维模式，如果是我我也会这样制定。

但是，这场博弈的结果是逼迫德国走向法x斯，用《孙子兵法》来理解是把德国逼向了「死地」，德国只能奋战求胜，走向另一个极端。二战结束后，吸取了一战的教训，制定了“马歇尔计划”复兴欧洲经济，德国和日本在美国的帮助下成为最富裕和文明的国家。我在这里才真正理解高中时期历史课上学到的制定「马歇尔计划」背后的原因。

华杉老师讲道：“推翻的只是统治者，拯救的是百姓。”

霸道的目的是为了推翻统治者，拯救百姓。即使面对血海深仇的敌人，也不能为了一时的痛快不管不顾，要考虑对方、不能把对方逼上死地，这也是为了自身的利益和安全。

0907 为政在于力行，知错在于速改

《孟子》：“如知其非义，斯速已矣，何待来年？”

【华杉讲透】：“既然知道是错的，那就马上革除其弊，为什么还要等待明年呢？为政在于力行，知错在于速改。既然都明白了，就要马上去做，彻底地做。领导的职能在于寻找和创造新的可能性，找到了就要马上去做，如果不去做，可能性就会消失。”

孟子的这句话既是说给领导者也是说给每个人。

领导者是政策的制定者，领导者重要的职责是调整政策，因为下面的人的行动是以政策为导向的，上面考核什么、重视什么，推出什么政策，下面的人就基于政策去做事。如果政策弊大于利，就要及时调整，而不是视而不见。领导者既要有知错、认错、改错的魄力，也要保持学习，持续创造新的可能性。

对于个人来说，犯错不可怕，重要的是：不贰过，也就是不犯第二次。如果能做到这样，进步就会飞快。如果一个错误犯了两次，说明并没有真正明白错误背后的原因，所以才会再犯，这个时候要停下来认真复盘了。因为真正认识到错误后，就不会出现“态度端正、屡教不改”的情况。

0908 学习最重要的方法是找到自己的百世之师

《孟子》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”

【华杉讲透】：“圣人是百代人的师表，比如伯夷、柳下惠。伯夷是圣之清者，柳下惠是圣之和者，伯夷是清高的原型，柳下惠是和光同尘的原型。学习最重要的方法，就是找到百世之师，因为当世之师不好找。百世之师是谁呢？每个领域都有，只要你别浅薄地认为他们‘过时’了就行。要把他们的著作、传记、各种资料，都找出来仔细研读，直接和思想原型对话，和智慧原力连接。”

《华杉讲透孟子》：“学习最忌讳碎片化，但人们往往图省事，不愿意付出系统学习的努力。其实系统学习很简单，只要日日不断之功。一本800页的巨著，你拿个书签，每天读10页，三个月也就啃完了。读书不要贪多，很多人号称一年读100本书，其实也就翻一翻，没有一本从头读到尾的。我们要学曾国藩的“读书不二”，一本未完，不动下一本。另外，经典著作要反复重读，每隔几年读一遍。”

这里给我最大的启发是，学习要找到所在行业的百世之师，然后系统性地学习。对我来说，一是读华杉老师的书，二是按照《华杉读书笔记》这本书上的类目，各个板块挨个去读就好了，也不需要自己重新搜集、寻找自己的书单。

我在这里明白，工作说白了是把学习的内容实践出来的机会，学习和行动结合起来，体悟才更深。

之前都没有系统性的读书，因为我一直在找自己的人生方向，不知道要「定」在哪个行业，要深入地钻研什么。现在我有了方向，路径也很清晰了。另外，读书学习不能着急跟功利，首先要认识到它是终身的事情，就像每天刷牙洗脸一样的存在。不用太多，没空就半小时到一小时。有空就多读多思考一些。其次不能再以学生时代冲刺的心态看待读书学习了，因为这样不持久。

0909 学习要‘少动脑，多动手’

《孟子》：“大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”

【华杉讲透】：“高明的工匠教人手艺，一定要用圆规和曲尺，以守规矩。学习之道，也一定要守规矩。这个道理，我们叫‘少动脑，多动手’。老师教你的方法，你别先评估一番，怀疑老师这个方法可能不行，犹犹豫豫试一试，发现果然不行就放弃，这样永远都学不会。你应该深信不疑尽全力，一以贯之不放弃，只问耕耘，不问收获，然后静候佳音。”

做事不要想太多、不要追求一切准备就绪，重要的是去做，快速地按照老师说的去尝试。其次，还是华杉老师在论语中讲的，信谁、服谁跟谁学，不信不服就不要学。因为只有这样，当尝试了之后发现“没做到”的时候，首先会质疑自己是不是做的不对、不够，而不是怀疑老师是错的。

做事要先相信，然后行动尝试，而不是质疑。

0910 困苦让人思考，挫折让人检讨

《孟子》：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。”

【华杉讲透】：“德慧，是德性之聪慧。术知，知通智，是处世之智巧。疢疾，疾病，指灾患。孟子说，德惠在困苦中产生，术知在磨练中成长。张居正讲解说，人都想要安乐，不想要困苦，殊不知困苦才是成德之地。所以当你不被社会或家庭接受，处于最弱势的时候，正是你的进德之地、通达之机。困苦让人思考，挫折让人检讨。”

这里让我看到了「苦难」中蕴含的宝藏。

这句话给我的提醒是，在经历苦难时要理解苦难中蕴含的智慧，这既是一种活在当下的状态，也是一种向上的力量。经历苦难的过程中，最重要的是不能陷在『受害者情节』里，觉得自身的处境和境遇是倒霉的、不幸的，丧失发挥自身主动性和能动性的能力。

苦难和南墙会产生情绪、引发人思考，改变的动力很足。相比苦难，「安逸」更容易缺少目标和方向感，容易走向温水煮青蛙或是陷入存在主义危机。