这几年总有一段时间，人特别的消沉，提不起劲，找不到前进的方向和动力，自我觉察内耗过大，心气不足了，原因不说也罢，总归是环境的，他人的，自己的，于是自己和自己较劲，大海捞针般的看书、刷视频，想要找到源头的动力，功夫不负有心人，2022年春节，重温王阳明传习录，看到“心即是理，心外无物”犹如醍醐灌顶，思维一下子从混沌变的清晰，仿佛整个人都变的轻快起来了。
“心即是理，心外无物”。
本心就是天理。本心在没有接触外界事物的情况下，处于本然的中正状态，当主观与外界发生关联的时候，便产生了意。因此说，身之主宰便是心，心之所动便是意，意之所在便是物。如果心发出的意，符合本心就是诚意，诚意就是正心，正心所产生的需求就符合天理；不符合本心就是私欲，就要格除。我们可以将心即理的“心”比做一尘不染的明镜，将心即理的“理”比着镜子照射外界事物所显现的像，明镜则明像，昏镜则浑像，继而下一步的重点是擦拭心中的镜子上做功夫，而非心外之物上求天理。
良知就是善知，良心就是善心。我们尽了自己的善心，就是觉悟到了自己的本性，就是遵循了天理。良知即天理，善意即天理，仁义礼智不是外在的，是内在于心里。
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”。心外无物是说，心与物同体，并不是说没有，其实是说物不能离开心而存在，心也不能离开物存在，即是它立在那里，你心不在焉或熟视无睹，它的存在对你又有何意义呢，正如王阳明所说“离却灵明的心，便没有天地鬼神万物。离却天地鬼神万物，也没有灵明的心”。
知行合一：“知是行之始，行是知之成。真知是行动的开始，行动是真知的达成；知行合一，知与行密不可分，知而不行等于不知。实践是检验真理的唯一标准，以知促行、以行成知——《典籍里的中国》。
《论语》说言之必可行也，《传习录》说知行合一，先贤典籍，如同源头活水，后世典籍，如同百川奔流，共同汇入中华文明的长河，奔涌千年，从未断流。
2023年春节：“创造性工作”，不要把工作当工作，工作即修行，修心在路上。
