二规教言论，是非常少见的、以佛教智慧指导行为处世的论典，归纳了藏传佛教中做人和积福的殊胜窍诀。作者是近代藏传佛教大智者麦彭巴（麦彭仁波切）。翻译者为索达吉堪布。
麦彭仁波切（1846－1912），全称麦彭降央南迦嘉措仁波切，是近代藏密宁玛派的一个大成就者。在今日雪域藏地，你只要提起全知麦彭仁波切，很少有人会不知道他的大名。麦彭仁波切从小对佛法就极具信心，尤其具足出离心、大悲心及智慧等大乘种姓之力，此等皆是与生俱来。早在一千多年前，莲花生大士曾授记他将成为“弘扬大圆满的太阳。”在雪域藏地诸教派，共称全知麦彭仁波切是文殊菩萨化身。
《二规教言论》是全知麦彭仁波切造的一部很殊胜的论典，我现在读的这边是由大恩根本上师达真堪布2015年宣讲，由出家师进行整理：
宣讲内容：
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家讲《二规教言论》。首先，这部论典的名称——《二规教言论——积聚圣天世德之宝》，是以内容和作用来命名的。“二规”是圣规和人规，即下面讲的“下品高尚世间规，上品高尚圣者道。”
“积聚圣天世德之宝”：“天”是天尊，“德”是道德，“宝”是如意宝。“天尊”指有善天护法的护持。若有道德，那是真正的如意宝啊！世出世间的一切所愿都能迅速成就。有善天护法的护持，一切就能顺利，能成就。
但是，一个人若想获得善天护法的护持，就要有仁义道德。若是没有仁义道德，没有做人的标准，怎么能得到善天护法护持？人有人的标准，也可以说做人有做人的规矩，人和畜生是不能一样的，你既然是人，就一定要按这个标准做人。若是没有规矩，那就乱套了。做人有做人的规矩，按这个规矩做才是人；以做人的标准去做，才是真正的人。
那么怎么样才是真正的呢？ 什么样才是做人的标准？别急，这个就是《二规教言论》讲要告诉我们的。
第一部分《礼赞》
忆念何者能开启，二规智慧宝藏门
一切诸佛慧藏者，文殊勇士护汝众。
作者先礼赞：文殊菩萨，因为文殊菩萨是智慧之宝藏，是十方三世一切诸佛智慧的总集。
为什么要做礼赞呢？
书中说：做礼赞可以遣除一切违缘，获得殊胜加持。
在打开这部论典，阅读到这些殊胜的文字时，应该首先忆念佛、菩萨、上师的功德，怀着一颗虔敬而感恩的心，充满信心和欢喜心来进行“闻法”。
学佛修行，修的是一颗心，
要想把这颗心修好，是需要有智慧的，而想要智慧，就要先认知文殊菩萨，认知智慧。
书中说：“智慧指自性，如果能够在自性中安住，就是真正的祈祷文殊菩萨”
“文殊勇士护汝众”这一句话，
书中写：是上师全知麦彭仁波切著这部论典的发心和动机。祈愿文殊菩萨，可以保佑众生，开启众生的智慧，让他们精通二规，可以早点脱离烦恼、痛苦。一位处处想着众生的菩萨，处处都在做利益众生事情的菩萨，才能是一位具德的上师，一位真正的菩萨。
在这个点，我感到自己特别惭愧，平日总觉得自己懂得很多，学的很多，自以为自己在帮助他人，可实际行为却是以自我为核心，以自我中心的思想，去“善待”他人，今天才知道其实，夹杂着有“自我”的这个心，做出来的事是没有智慧的。没有智慧的事做了，自以为是善，而无意识中便是“恶”。不但没有真心实意的利益到他人，还给他人带去了烦恼，带去痛苦。
那么怎么样的心，怎么样的行为，才是处处利益众生呢？
降伏自我、抛弃自私，用这样的心做出来的事情，才是处处为他人着想，处处利益他人。
