□/二十四孝品读7之文帝亲尝汤
二十四孝以糟粕较多，荒诞乃至反人伦而不足效法的成分较多多受诟病。但这当然不能由此而否定孝本身，也不能否定孝文化在传统文化的核心、民族精神的基石地位。比如子路百里负米就是非常值得赞赏的较集中体现孝之本来道义，而文帝亲尝汤药夨又是二十四孝之中比较接地气值得弘扬的，类似的还有亲涤溺器等。
而相比亲尝汤药的文帝的地位重要，更显得具有典范意义。两汉以孝立国，帝王庙号都带一个孝字，孝文帝，孝而且文，不正是自上而下的优秀示范吗？
作为一个著名的“劳心”的帝王，文帝还能完全做到普通人孝敬老人一样，三年不离病床，亲自品尝汤药，不是非常的难能可贵吗？这些事情作为帝王完全可以找到质量标准很高的替代，但是文帝亲力亲为，天之子和人之子都做的那么到位而毫不违和。
文帝之孝还有不忘初心的品质。文帝虽然是贵为高祖四子，而太后却是薄幸偏妃，母子二人远离政治纷争的漩涡，共同经历了艰苦平淡的岁月，一朝登得大位，却仍旧不失本心本真，励精图治，克己为人，这都在文帝亲尝汤药的故事里淋漓尽致地显现出来。
话说有孝子，就必定因有慈母。薄太后慈而且仁，才有了文帝在野时的平安，才有了登基后的善治。薄太后教育了那么好的儿子、孙子，才开创了著名的文景之治。薄太后因为妃子的地位而不能称后，只能以文帝太后之号独子葬在南陵，而终于在光武朝获封高皇后之正名，这是自己的品德最终得到历史的承认啊。
