【课程提纲】

1.勤劳的孩子在人际关系上有哪些优势？生活自理能力差的孩子容易遭遇哪些挫折？

    勤劳的孩子，他的人际关系会特别好。对这样的学生，老师一定会多加照顾，所以孩子勤奋，很容易得到长辈的提携，关怀和爱护，在跟平辈相处时，假如他很勤奋，对他的人缘也有直接的影响。

    生活自理能力差的孩子，老师跟同学都不愿意跟他相处。

    为人父母的要注意： 我们为人父母，教育孩子一定要让他养成好的生活习惯，不能放纵孩子。如果等到他养成坏习惯，长大了要扭转都扭转不回来。我们希望孩子往后人生能够走得顺利，就要养成好的习惯才行，不然他的人生会遇到很大的阻力。

2.如何拒绝不必要的应酬？

    拒绝他人其实有两大法宝：第一个法宝就是父母。比方说朋友要找你去花天酒地，你实在是不想去，一去又要熬到半夜一两点，且谈的都是“言不及义，好行小慧”的话，这个时候你可以把父母请出来，就跟他说，我已经答应我妈妈要回去，今天晚上陪她，我一两个礼拜前就答应她了，所以我得回去，一般情况下朋友听到你要回去探望父母，他当然不会勉强你，说不定你这么一讲他也突然想到我也很久没有回去看父母了，你这个拒绝还唤醒了他的孝心，这是第一个法宝。第二个法宝是妻儿。当你不想去应酬，你可以跟朋友说，今天晚上我要给我儿子讲两个德育故事，都已经跟他约好了。《弟子规》说凡出言，信为先。孩子还小，我不能失信于他，所以我必须回去，当你把这两张王牌拿出来，基本上朋友不会强你所难。

3.孝顺父母时该如何体恤父母？

    我们带孩子回家看望父母，一定要提前买好菜，到了家夫妻俩主动去做菜，这样才能减少父母的负担，我们这颗孝心才是真正尽到了。不能夫妻俩两个都坐在沙发上，孩子东跑西跑，爷爷奶奶忙得不亦乐乎，一大早出去买菜回来又赶快煮菜，煮完端出来吃完饭，我们也没有帮忙收拾碗筷，就拍拍屁股带着孩子走了，把爷爷奶奶累得坐在沙发上喘气。让他们感觉我们回来还不如不回来清静一点，所以我们要理解，回家探望父母，一来是尽孝心，二来要多体恤父母。

4.“身有伤、贻亲忧”这句话如何理解？

    “身有伤、贻亲忧”，身体不好会让父母非常担心。所以我们对自己的饮食要非常谨慎，要吃得健康，让父母不操心。除了吃的方面，在生活细节上也要多多关照身体，春秋交替，气温变化很大的时候，要记得添加衣服。当我们在这些细节中都能够关照好身体，那父母对我们就会越来越放心。假如我们能够真正地好好照顾自己，父母对我们放心了，我们就能够得到真正的自由，我们要体谅父母的用心，让自己更懂事，这样才能真正自由，又让父母放心。一个人的孝道一定是从爱护自己的身体开始落实。

5.“德有伤、贻亲羞”这句话如何理解？

    “德有伤、贻亲羞”，我们的道德有损伤，会让父母蒙羞，会让家人蒙羞，甚至会让国家、民族都蒙羞。我们为人子女的，人生要有诚信，要稳扎稳打，不可好高骛远，不然自己犯下了错误，也连累了父母。假如我们的道德能够不断的提升，用我们的德行去造福社会，国家就能够做到《孝经》说的“立身行道，扬名于后世，以显父母”，这就是“孝之终也”。“以显父母”，是不是要父母去世以后才来显？不是！你当下就能够好好奉献社会，你的父母会引以为荣，后半生会非常欣慰。孟子有一段很重要的教诲：“事孰为大？事亲为大”。侍奉父母，人生第一大事。“守孰为大？守身为大”，要守住自己的身体、名节，不能做出违反道德、法律的事情，而让父母难堪。比如说“一夜情”，这不止自己蒙羞，可能连子女都会抬不起头来，所以我们要谨言慎行，不可以自取其辱。

    我们为人父母，要让孩子从小不爱慕虚荣，让孩子立定人生的志向，人生充实，道德有提升，就不会“一失足成千古恨”。

6.“亲憎我、孝方贤”中国历史上有哪些圣哲人用至诚的孝心扭转了家庭的气氛？

①故事《芦衣顺母》

    周朝有个孝子叫闵子骞，他的母亲去世较早，父亲娶了后母，后母对他不好，虐待他，用棉花给两个弟弟做棉袄，却用芦花给他做衣服。后来闵子骞用宽恕包容，用至诚的孝心感化了他的后母，从此他的家庭过得很和乐。

②《 王祥卧冰》的故事

    寒冷的冬天，父母叫王祥去抓鱼吃，面对父母这样的对待，他没有怨言，到了结冰的河上独自流泪哭泣，由于这份诚心感动了天地，冰面就裂开来跳出了两条鱼，他拿了两条鱼回去奉养父母，当然无理的要求绝对不是只有这一件事，在很多事上好母还是百般刁难，王祥并没有因为这样而退缩，很多情况都是由于王祥的一份孝心才能够化险为夷，王祥大了也娶了老婆，后母不止虐待他，连他的太太也一起虐待，不过他的德行已经感动了他的弟弟王览，王览是她后母生的，因为他的德行，弟弟对他非常尊敬，每次在后母虐待王祥还有王祥的太太时，王览都会带着他的太太一起去帮助他的兄长，两个兄弟的赤诚，把家庭转化过来了。

【引用经句】　 　

1.言不及义，好行小慧 。

《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

2.身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。　《孝经》

3.立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。　《孝经》

4.事孰为大？事亲为大！守孰为大？守身为大！　

(事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也)　《孟子》

5.一失足成千古恨。

(唐解元寅既废弃，诗云：一失足成千古笑，再回头是百年人)　《明良记》　明·杨仪

6.不管别人对不对，自己一定要做对。

7.母在一子寒，母去三子单。

（闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。）

8.精诚所至，金石为开。

(真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人)　《庄子》

(精诚所至，金石为开)　《论衡·感虚篇》　汉·王充

9.积善之家，必有余庆。　《易经·坤卦》

10.不贰过 。

(孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。)　《论语·雍也》

11.冰冻三尺，非一日之寒。

    (河冰结合，非一之日寒；积土成山，非斯须之作。)　《论衡‧状留篇》

      (冰冻三尺，非一日之寒；为山九仞，岂一日之功。)　俗谚

12.扬善于公堂，规过于私室。

13.可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。

      (子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。)　《论语·卫灵公》

14.君子信而后谏，未信，则以为谤己也。

      (子夏曰：君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。)　《论语·子张》

15.德未修，感未至。 --- 《了凡四训》行有不得,皆己之德未修,感未至也。

【故事】

①闵损芦衣的故事

②王祥剖冰的故事 　

【心得体会】

①“无规律不成方圆”，要让孩子养成良好的生活习惯，就不能放纵孩子。

②规劝一个人应该注意的四点，第一个存心；第二个要注意时机；第三要注意态度和方法；第四还要很有耐性。比如说劝先生不要抽烟，发心是为了他的身体好，但是说出来的话可能就让他不耐烦，今天学习到了方法，以后要注意了。

③《中庸》里边提到“凡为天下国家有九经”，治理天下有九个好方法，“修身也，尊贤也亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，揉远人也，怀诸侯也”，这九个好方法用在现代，绝对可以让你的企业蓬勃发展。

④要用智慧去感化他人，但是首先也得做好自己，把自己的孩子教好，做人做事，不要管别人对不对，自己要做对，最重要的就是做好自己。如果自己没有做好，就没有说服力，也就没有办法说服别人。

⑤做人做事，不管别人对不对，自己一定要做对。

⑥假如我们错了，还有没有资格说别人的错？要拓宽自己的心量。我们错了一分就先改自己那一分，不要去管别人错不错。我是一切的根源，要说一点做一点。