说明：文章中斜体代表引用（搜来的文字、别人的文字或自己之前的文字）
去年10月份跟同事一起去的，一直拖拖拖的没有写，主要是因为要抄录很多介绍，去过这个博物馆之后本来还相约着要去另外一个，但也一直没有成行，各种原因吧，估计以后也没机会了。
这篇就是看图说话了。
北京税务博物馆始建于2005年，曾落址故宫东侧普度寺内，当时是全国第一家省级税务部门筹建的专业性博物馆，2009年9月，因原址普度寺文物保护暂停展览。2013年，由原北京市地方税务局主办，原北京市国家税务局、朝阳区人民政府和中央财经大学协办，历时两年完成复建。2015年9月19日，北京税务博物馆在朝阳区太阳宫体育休闲公园附近易址重张，对税务系统内部试运行，2016年5月正式向公众免费开放。
北京税务博物馆展厅面积约1400平方米，目前共展出青铜器、陶器、铁器、货币、票据、契约等文物史料3000余件。地上一层展厅面积约为790平方米，展线约210延米，主要展出中国古代和近现代税收文物，包括田赋、工商税、徭役、其他类税收文物，崇文门税关场景复原、印花税票专题、货币专题、发票专题、革命根据地税收专题、港澳台税收专题等；地下一层展厅面积约600平方米，展线约210延米，主要展示1949年至今中国当代税收发展历史，包括新中国成立初期的税收、计划经济时期的税收、改革开放初期的税收、社会主义市场经济时期的税收、新时代税收现代化，以及税种演变专题、农业税专题、国际税收专题、国家领导人论财税、税收书籍等。
第一部分：中国税收历史陈列
佥业票：佥(音“签”)业票，原作签业票，是指通过土地清丈，经官方认定，登录于国家版籍（鱼鳞图册等）之上，并由官方发予业户的土地凭证土地通过佥业这一程序，得到官方的认证，业户从而对其具有长久的产权，且须向国家完粮纳税。
鱼鳞图册：即田地之图。明清时期，Z-F在履亩丈量的基础上，绘制土地总图、分图，注明位置、丈尺、四至等，编列字号汇订成册。因其所绘状若鱼鳞，故名鱼鳞图册。通过鱼鳞图册，官方可以较为准确地控制税源，据以征税；土地所有者对土地的所有权亦可以得到政府的法律保护。
黄册：又称赋役黄册，是明代国家为核实户口、征调赋役而形成的户口版籍。黄册共造四份，一份上送户部，布政司、府、县各存一份。因送户部的册子表面用黄纸，故得名“黄册”。其以户为单位，详细登载业户姓名、年龄等，并按从事职业规定户籍。黄册是业户当差服役的首要根据。
归户册：由于业户有可能不只在本地拥有土地，为了完全反映该户的土地状况，避免征收流失，明清两朝编制了鬼狐清册。在编制时，将鱼鳞图册中的每块土地逐个登录，同一业户名下的土地编列在一起，载以业主姓名、土地字号、位置、计算其总面积及应纳总税额，按册纳税。
易知由单：是政府督促业户纳税的通知单。田赋易知由单就是催粮通知单，单内记载田地的种类、科则、应纳款项及缴纳期限等。此单应于开征前发给业户，使其依期如数缴纳税赋。因其使业户容易知道纳税的方式及是由等，故名易知由单。
串票：业户按“易知由单”开列的税额“自封投柜”后，由官府发给“串票”。串票即完纳钱粮执照，又称截票、粮串、版串，是田赋的完税凭证，票上开列实征地丁钱粮数，一般有两联、三联或者四联。发给业户收执的称为“执照”，留存官府稽核和奏销的称为“比照”或者“销比照”。因田赋每年分两次缴纳，故业户取得的完粮凭证也称为“上·下忙执照”、“上·下限执照”。
推收税票：所谓推收，即土地产权转移时，业主应负担的田赋随之而转移，原业主推出，新业主接收，故称推收。其目的是为保持户、地、粮三者合在一起，使地有所归、粮有所稽。“收税票”由买方填写，是将所买田土税粮收入本户的票据；“推税票”由卖方填写，是将所卖田土税粮推给买方的票据。新业主按推收税票列出的田亩数缴纳税粮。推收税票并非真正意义上的税票，是因土地产权转移而变更纳税户专门制作的一种文书。
契尾：又称税尾、司尾，是田房等契约缴纳契税后，由官方发给的凭证。官府在契约文书之上钤(音“前”)以州县印信并粘贴契尾，作为立契方缴纳过契税的证明，居有法律效力。同时，官方可以通过查验契尾来监督官员们征收契税的行为。
税契票：税契，即对白契征收契税的行为。税契票是为税契之事颁发的票据。契税的税率通常为百分之三。交易时买主或买卖双方呈请官府查验契书，由买主缴纳契税，官府于契书上粘贴契尾，钤盖州县印。一经钤盖印信，白契就变成红契，待红契返还买主后，税契过程宣告完成。
红契：民间进行田房买卖等交易，向官方投契纳税，经官方钤印印信依契纳税为红契，因其上有红色的官方印记而得名。祖遗产业，有先世置买文契并祖先分书为据；新置产业，有卖主文契、中证画押为凭。在缴纳契税后，“文契”经过官府钤印、粘贴契尾而成为红契，明确了完粮纳税之人，是最具效力的证明文书。
白契：又称私契，指民间自行缔结、未向官方投税，没有官方印记，没有粘逢官契纸，且未经官方验证认可的契约。白契虽然可以确定民间的契约关系，但法律效力远不及红契。
官署文书：我国古代，赋税政策和制度多以大臣奏折进行呈报，以皇帝上谕颁行天下，这些文书成为后人研究、探讨中国赋税发展变化的重要史料。历代官署文书种类各有不同，清朝主要有：诏令文书、上奏文书、官府往来文书、文稿和案卷等。民国期间，中央政府历次颁布的公文程式规定了令、训令、指令、咨、呈、公函、批等十余种。
田赋类执照：是官方对业主土地产权认可的凭证。明清时期的执照近似于证明，记述官方授予业主某种权利。田赋类执照种类多样，如粮单、清丈执照、执业田单等，均为国家征收赋税的依据。
徭役类文物：徭役是古代统治者强迫平民从事的无偿劳动，包括力役、杂役、军役等。据史料记载，西周已有力役征发制度。秦汉时期有更卒、正卒、戌卒等役，之后历代徭役名目繁多。明朝的“一条鞭法”，将赋役合一，按亩计征，以银交纳。明中叶以后，农民对国家的人身依附关系有所松动，至清朝“摊丁入亩”实行后，丁税并入田赋统一征收。
北京房产买卖契约：明清以后，北京商品经济日益繁荣，民间土地、房产交易迅速增加，产生了大量相关文书、契约，不仅使业户的土地、房产所有权受到法律保护，也是业户缴纳契税的原始凭证。
杂税杂捐：晚晴时期，军费、外债、赔款等支出庞大，财政窘乏，清政府为平衡财政收支，不断增加名目繁多的苛捐杂税。民国初期，中央政府形同虚设，割据军阀为扩充军事实力，大肆聚敛民财，捐税之风盛行。民国后期，各地捐税有增无减，税目、税率、征税方式各异，百姓负担沉重，积弊日益加深。
清、民国印花税票：印花税是中国仿行西洋税制的第一个税种，1902年光绪皇帝首次批准袁世凯试办印花税，并委托日本制造局印制了双龙戏珠图“大清印花票”。迫于种种压力，未能正式实施。因财政日益窘困，1907年光绪皇帝再次批准试办印花税，并于1908年委托美国钞票公司印制了云龙风景图“大清印花税票”，此版印花税票是目前发现实际使用过的第一套中央印制的印花税票。中华民国成立后，于1912年颁布了《印花税法》和《实施细则》，发行长城五色旗图案的印花税票。从此，印花税作为一个独立税种，成为政府的重要财源。由于推行验契、整顿契税、提高烟酒税率、推行公卖制度等，这一时期还产生呃统税印花、烟酒类税务印花以及名目繁多的其他税务印花。
工商类执照：因行业、事项不同，执照名称也不尽相同。有贩盐贩茶执照、出洋经商执照、授衔执照，还有外国人通商传教执照等等。
鄂君启铜舟节：1957年安徽省寿县城东丘家花园出土。错金鄂君启节为青铜铸造，分为舟节和车节，形似剖开的竹节，是楚王发给受封于湖北鄂城的鄂君启的水陆通行经商免税凭证。舟节文中所载路线为自鄂至郢(音“影”)的水路路线，其范围涉及今河南南部、安徽、湖北、湖南等地，是研究楚国用节方法、制度、交通、经济贸易与封君关系等方面的珍贵史料。迄今为止，是我国目前发现最早的免税通关凭证。
当代印花税票及实贴：中华人民共和国成立后，印花税是全国统一开征的税种之一。从1949年新中国第一套印花税票发行到1952年修正税制，简化印花税征纳手续，再到1958年税制改革，废止印花税并入工商统一税，印花税始终在税制改革中扮演着重要的角色。1988年，国务院发布《印花税暂行条例》，自同年10月1日起，恢复征收印花税。伺候，国家税务总局相继发行了体现社会主义现代化成就、中华历史文化、人与自然和谐等主题的印花税票。为迎接2008年北京奥运会，国家税务总局批准北京市地方税务局发行了四套“北京印花税票”，在有效发挥印花税票的税收载体职能的同时，彰显了独特的艺术及收藏价值。
