大家看到老子给老虎讲道的雕像，肯定会怀疑：这个是老虎吗？因为你发现它头上没有斑纹。老虎，最了不起的就是它那个斑纹，什么野兽看见它都怕。现在没有斑纹，那这雕塑是不是还没有完成呢？当然不是。你看老子，他有没有动手动脚？他怎么敢动手动脚了？他就动一根手指头而已，这就叫一指神功。他就动了这么一个小指头，嘴巴有没有张开，我们不清楚，他在想什么，我们也不知道。可是这只老虎就服服帖帖的，连斑纹都不见了，所以我们给这个雕塑一个恰当的标题：上士闻道。
《道德经》第四十一章说：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，大笑不足以为道。讲的多么生动!高等智慧的人，听到“道”以后，没有什么反应，因为他知道，“道”不是用来讲的。“道”如果讲，是永远讲不清楚，永远会有偏失的。“道”是用来力行的，一步一步从实践当中去了解“道”。所以，我们中国人老问别人，你行不行。行不行，其实跟这个有密切的关系。
中等智慧的人听到“道”以后，好像听得懂，又好像听不懂。觉得好像有什么地方不清楚，可是又不知道到底是什么。“下士闻道，大笑之”，到现在还是这样。越是那种听不懂的人，才会大笑，认为你乱讲，认为肯定不可能有这种事情，好像他比你还懂。听完了之后，一脸不认同、一脸怀疑的，这还算好的。有些人甚至于你还没有讲完，他就攻击你，否定你。
但是，凶猛的老虎，为什么会安静的卧在老子的身边，他们是靠什么在沟通呢？这主要靠《易经》里面讲的那个“应”。不是应该不应该，而是有没有感应的问题。因此，我们人与人互动，是靠感应，不一定看嘴巴，不一定靠言辞。
不管日常生活还是工作中，我们为什么都推来推去，不先说话？老子在《道德经》第七十章里面讲了一句话，值得我们仔细的体会。他说：吾言甚易知，我说的话很容易了解；甚易行，我说的道理很容易做到；但是，天下莫能知，莫能行。可是，你非要自己自作主张，用你主观的意见，把他弄得很复杂，很难懂。中国人很多都是知而不行，只修不行。
我们只是希望大家知道《易经》是用来行的。我们要把《道德经》应用在自己的日常生活当中，在生活中来验证，来实践。
