原文：
共工怒触不周山
《淮南子》
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
译文：
从前，共工与颛顼争夺做帝王，（共工）发怒撞击不周山，支撑天的柱子折了，拴系着大地的绳索断了。（结果）天向西北方向倾斜，所以日月星辰都向西北方向移动了；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙都朝东南角流去了。
文章解析：
《共工怒触不周山》是一个神话传说这个神话曲折地反映了远古部族之间的斗争，共工和颛顼就是两个部落的首领，他们争夺领导权，最后共工的部族失败了。神话里最后说共工不服输，一怒撞断了撑天的柱子，事情虽然荒诞，却表达了共工不屈的斗志。
神话还反映了古代天文学上的盖天说。盖天说是中国古代关于宇宙结构的一种学说。最早的盖天说大概形成于西周初年，它认为天是圆形的，象一口倒扣着的大锅，高高地悬在大地的上空，天顶的高度是8万里，向四周垂下来。它认为大地象一张棋盘，是方形的，每边长81万里，有8根柱子擎着圆形的天。大地静止不动，日月星辰在天穹上随天旋转。这是"天圆地方"的一种原始观点。
大概在西汉时代，盖天说又有所发展。它认为天象圆形的斗笠，地象一只倒覆的大盘子，都是中间高而四边低的拱形。天空和地面好比是两个同心球面，两个球面之间的距离，即天与地之间的距离为8万里，北极位于天穹的中央，是最高点，日月星辰围绕这个中心点不停地运转，交替出没，于是大地上就有了昼夜。
盖天说虽然与实际不相符合，但反映了中国古代从质朴的直观性出发，对宇宙结果认识的一个发展阶段，在描述天体的视运动现象方面有一定的意义。
文化常识﹣-﹣三皇五帝
三皇五帝指上古时代神话传说中的著名帝王。
关于三皇的说法，古代总共有6种。
（一）《史记·秦始皇本记》说三皇是天皇、地皇、秦皇。
（二）司马贞《三皇本纪》中引《河图》《三五历》为天皇、地皇、人皇。
（三）《风俗通义．皇霸篇》中引《春秋纬运斗枢》为伏羲、女娲、神农。
（四）《白虎通》为伏羲、神农、祝融。
（五）《通鉴外纪》为伏羲、神农、共工。
（六）《风俗通义》中引《礼纬含文嘉》为燧人、伏羲、神农。
这些神话传说人物的事迹，如燧人氏钻木取火，伏羲氏画八卦、结网造瑟，神农氏制作耒耜等等，反映了我国原始社会时期生产发展情况，同时也反映了我们祖先在征服自然斗争取得的成就。
五帝的说法主要有两种：（一）《风俗通义》中引《易传》、《礼记》、《春秋国语》、《太史公记》：黄帝、颛琐、帝兽、帝尧、帝舜为五帝。（二）《礼记·月令》、《淮南子．天文训》.《汉书．魏相传》：太皋、炎帝、黄帝、少皋、颛项为五帝。孔安国《尚书序》：少皋、颛琐、高辛、唐尧、虞舜为五帝。《太史公记》即《史记》，太皋即太昊。
这些古代帝王实际是我国原始社会晚期部落或部落联盟的首领，他们或是率领本部落打败其他部落的英雄，或是发明创造者，或是发明创造和英雄备于一身的人物。
