道以一炁为体，出有入无，可阳可阴。阳化氣返虚则入无，阴成形敛精则出有。道以有无相生，有与无同名为玄；道以阴阳一炁，阴与阳同名为元。所以道亦名为玄元一炁。
道体于一炁，涵神氣精于玄元。元神者，妙变无方，亦出有入无，可阳可阴。元神以阳化氣返虚而藏，则入无；以阴成形敛精为用，则出有。
一炁亦为太极。元阳化氣以开天，元阴敛精以辟地。一元分剖天地而成二仪。天阳地阴，天一地二，天地混元，则生天三。天三为始炁。始炁混元，状如鸡子，以卵抱精，有物混成，为万物之母，后天之祖炁。所以，道为玄元一炁者，名为先天。道为玄元始混元一炁者，名为后天。
道体于一炁，玄元变化，生天地造万物。万物向生恶死，皆以生为美，以死为恶。万物得阳以生。得阳者可以返虚，可以入无，可以得一。得一者至美。
天一生水，上善若水。水善利万物者，此为利生。得一利生者至善，不善者，则不得一炁，无以资生。
天下皆知美之为美，善之为善者，皆出于求生之本能。知道为一炁者，则知何为至美，何为至善，亦知何以为生。
所以，知有无相生者，亦知氣返先天之奥藏。知难易相成者，亦知敛精会神之妙用。知长短相形者，亦知阴阳辅成四时衍。知高下相倾者，亦知水火相济以归元。知音声相和者，亦知洞虚天籁之率性。知前后相随者，亦知天道承负有余荫。
入无则无为，至静则无言。太极一炁敛精会神御氣于四象，名为抱朴。朴散则为器，衍八卦生万象。大千世界应现于身内小世界，皆为阴神变化，身见于五阴。无为亦无言者，神藏不用则阳神生，五阴灭，炼神反虚，祖炁入窍，元神栖于洞天，出入与汝随形，汝亦名为仙。
