列子太学幸福人生《学列子创圆满》系列 浑沦4总第006篇
何谓满命的学习？简单说，就是让我们的生命更加圆满、丰富、有活力、有创力。我们的生命，目前还不那么圆满。我们的灵经常不在我们身上，所以我们的灵体生命不圆满。我们还不知道自己真正的终身使命是什么，更没有去实现，所以宗体生命不圆满。我们的思想观念、思维方式总是受到质疑或冲击，说明我们的慧体生命不圆满。我们经常有孤独感、失落感，说明我们的情体生命不圆满。我们经常感到疲惫、乏力、身体不舒服，说明我们的肉体生命不圆满。生命五体都不圆满，整体生命怎么会圆满呢？所以我们需要满命学习，这是我们活好的根本保障！
虽然生命的圆满，可能不是一辈子、几辈子能够完成的事儿，但是，如果我们不去努力主动地学习修炼，就会落下终生的遗憾。
紧接上篇，我们先来探讨怎样进行慧体生命的学习。
我们的慧体生命受什么限制？有什么障碍？这要从生活中总结。比如，有时候我们的观点与别人不一致，无法与别人一起共事，甚至引发误会或矛盾。有时候我们的观点与别人有冲突，或者想要去改变别人，或者因此而受到别人逼迫，致使自己受损或受挫。造成这种局面的根本原因是什么呢？是我们看人看事看问题的角度狭窄，不能立体全面的看，不能从三个以上角度去看事物，还不能看透事物的全貌。了解自己看到的一面，不了解与其相对的反面，或是不了解同时调节事物正反两面的第三面。
比如有人找你茬，对方有问题，这是一面；对方为什么要找你茬，你触犯了对方什么，这是第二面；最重要的是第三面，是什么内在的原因促使对方找你茬，促使你去触犯对方？只有找到了这个第三方，双方的问题才可能解决。比如，一件事，或者会让你有损失，或者会让别人有损失，怎么办？这件事不能去做，因为没有第三种可能，非三不美观，只有双方都没有损失才可以干，双方共同受益才可以干。这样考虑就立体了。我们应该站在你方、我方、共方（或咱方）等三方的角度看事情。比如得和失，按宇宙能量守恒规律，有得必有失，有失必有得，那怎么办？只看到得和失两个方面是不行的，是不全面的，是不立体的，我们还要看到，与得和失共同相关的公奉方是什么？什么可以同时调节、决定得与失？所谓得失，一般指的是物质性的东西，比如钱权色利情，精神性的东西，比如名，有时物质多得了，精神多失了，物质少得了，精神多得了，仅有两方作比较，总是有得有失，总是相对的，心里都不容易平衡，所以得找个绝对方出来才能摆平。得和失的第三方是什么？一是命，二是未来走势。损命了，就是绝对的失，养命了，就是绝对的得，如果用损命或养命去衡量得失，物质和精神的得失也就不算什么了。符合未来走势，对未来有利，就是得；否则就是失。比如上级和下级是两方，如果不找到两者的共方（第三方），比如事业发展、共赢等，就很难处理好上下级矛盾。比如男与女是两方，解决男女之间的矛盾，站在哪方都不行。如果找到第三方，比如从性、命上去解决，从孩子方去解决，从未来需要方去解决等，总之从男女背后的第三方去解决才行。为什么很多时候都需要个媒人、媒介、中介、指挥者（公奉方）呢？这就是公共方（即第三方）的价值。再比如生活中出了问题，这是现在的问题，是一面，第二面，问题的原因是过去形成的，需要把根源找出来，把过去梳理好。有了两面还不行，问题是看清楚了，但是，我们往哪个方向上解决更好呢？这就需要了解第三方，即未来的需要和走势。怎么对未来有利，就怎么办，这样问题肯定能最好地解决。总之，我们慧体生命的核心价值就在于立体，至少要看到三方，或三面，即同时看到事物的走势（公奉）。老子说，“道生一，一生二，二生三，三生万物”嘛。
那么，怎么能促进自己的慧体生命圆满呢？一条路：纳异。凡是见到不同的现象，不同的思想观点，看到不接受、不认同、心理排斥的人事物，先提醒自己理解、接受，然后找到它之所以与自己不同的根本原因，即第三方的原因，这样看立体了，慢慢就把自己的思维打开了，思想意识就解放、开放了。黑格尔说，“存在的就是合理的”，找到了异己的存在依据，必然能够发现其存在价值。事实证明，越是相异的，对自己越有互补性，对自己的促进将会越大，也就越有价值。没有纳异就没有圆满，没有纳异就没有发展，纳异是一个人生命品格的核心表现。
至于情体生命圆满和肉体生命圆满如何学习，请看下篇。
