“子曰：君子不重则不威，学则不固”。我们先讲重，何为重？庄重自持称为重，如果一个君子不是庄重自持的就没有威严。庄重从四个方面来体现：言、行、貌、好。一个庄重的人，从他的言语当中就可以看得出来这个人讲话是不浮夸的，是非常庄重自持的，他的行为是稳重的，而心性浮夸的人动作都是很夸张的，让别人看着就没有安全感；你去看一个人的外貌，他的穿着打扮，他所用的饰物，都可以看到一个人是否是庄重的，庄重的人没有穿的太过于花哨的，没有把自己打扮得很另类的；你看一个人的喜好也知道他是否是庄重之人。从言、行、貌、好足以看清一个人的品性，看到一个人是不是庄重自持的。
我们再来看这句话“君子不重则不威，学则不固”，一个人只有是庄重的他才有威严，有威严别人才会产生信心。所以我们要自我修行，让自己的言、行、貌、好都是庄重的，当我们自修自重的时候，威严自然也就体现出来了，别人也就会信任我们。我们学习圣贤文化必须要有自修自证的过程，要自己去习才会变成自己的，学业才会坚固。
“主忠信”，就是我们内心修持的方向，是以忠和信为主。这句话起到承上启下的作用，通常有两种解释。第一种解释，把主忠信放在第一句“君子不重则不威，学则不固，主忠信”，我们内心是主忠信的自然就会自修、自重，我们的威严自然就可以得到体现，我们的所学也就会变得坚固。第二种解释“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”，首先我们说君子要想自修自重，要想学业坚固，我们内心是以忠信为主的，当我们自己有了忠信，我们不会和不忠不信的人交朋友，我们只会选择和自己同频同类的人交友。我们再来讲第二层意思，当我们自己内心是主忠信的，我们不会认为有哪些朋友是不如我们自己的，我们就不会有那么多的分别，随着自己的仁爱之心变得越来越大，我们自己庄重自持之时要想着帮助更多的人。三人行必有我师，把忠信这个事情去掉我们再去看其他人的优点，比如说这个人的学识不如我，但是可能他比我更有力气；这个人技能不如我，可能他做饭做得比我更好；这个人管理能力不如我，可能他财务方面做得更好，所以可以从这个角度来理解“无友不如己者”。
“过则勿惮改”，我们有过错千万不要害怕去改变。人的这一生都是不停地在改过，不停地在修正自己，让自己走向圣贤之路。
整个这一句在告诉我们自修自重自然就有了威仪，别人自然就对我们产生了信心和信任。这个时候我们才能去泛爱众，否则我们不懂得自修自重，没有威仪，别人不相信我们，即使我们想要帮助别人，也没有人愿意接受我们的帮助。因为人家看到我们的行为，就知道了我们修得如何。你看在生活当中经常出现这样的事情，有的人就会讲说其实我很想帮他，可是他就是不听我的，为什么呢？是因为我们学得不坚固，没有行没有习，我们自己威严没有出来，又让别人如何相信呢？
