《金文诚〈孟子〉学习笔记456，11-4-2，告子章句上4-2》
【曰：＂异于白马之白也，无以异于白人之白也；不识长马之长也，无以异于长人之长与？且谓长者义乎？长之者义乎？＂】
今天是丁酉年庚戌月甲戌日，八月廿五，2017年10月14日星期六。
第一句起首的＂异于＂二字是掺进去的。
上一节，告子说，因为对方年长的客观事实，所以我尊敬他；因为对方本身长得白，所以我认为他是白的。由此结论，判断标准的义是外在的。
孟子驳斥告子说，你搞混了！引起尊敬的＂年纪大＂和引起＂他长得白＂观念的肤色白，两者虽然都是客观事实，却有本质区别。
说一匹马是白的，与说一个人是白的，意义上没啥区别，就是辨别色度。但是，尊敬一匹老马，与尊敬一位长者，难道也是一回事吗？对于一匹老马，那是感情。现在，我们通过电影艺术，有机会更深切地感受到这样一种特殊感情之真挚，尽管如此，对一匹老马的尊敬亦深别于我们对长辈的尊敬。
对老马的尊敬是浓浓的感情，对长辈的尊敬则是恭敬逊让。
恭敬逊让之心，根于情又高于情。
若说＂这是白马＂和＂他长得白＂，源于外在的客观事实，这还说得过去。若说引起尊敬是源于老马和年纪大这样的客观事实却是荒谬的。
再者说，你做出判断标准的义，在人心之外的客观对象那儿呢，还是在人心呢？尊敬长者的义，是在长者那儿呢，还是在于敬长者有一颗恭敬逊让之心呢？如果说在长者那儿，你可以说判断标准是客观的，如果说在于恭敬逊让之心，又怎么能说义就是外在的呢？
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述
