这是一个可歌可泣的义士的故事，故事的主人公叫豫让。当然，要说豫让，就得再提一下智瑶。
智瑶，姬姓，智氏，名瑶，因"智"通"知"，故古书多作知瑶、智瑶，智氏出于荀氏，故又多称其荀瑶，时人尊称其智伯(同"知伯")，谥号"襄子"，又称智襄子。春秋末年晋国四卿之一，智宣子荀申之子。
我们知道了智伯此人虽然优点多，但却缺少了最重要的一点，仁厚，且骄横狂妄。那个时候，智伯的实力是最强的，他骄横，盛气凌人，喜欢欺负别人。智伯分别向韩康子、魏桓子、赵襄子三大夫勒索土地，只有赵氏不给，智伯大怒，联合韩、魏两氏攻击并击败赵襄子。赵襄子慌忙退守根据地晋阳，智伯包围并引晋水灌城二年之久。(前455年 - 前453年)在即将获胜之际，却因他的一席话导致了韩、魏两氏的领导人倒戈，与赵氏联合反攻智氏阵地，智伯被擒并被杀，赵襄子把智伯的头骨涂上漆，用以饮酒(想着很可怕，但是在古代却是很正常的)。自此，智氏一族全部屠灭，所有的领地被韩、魏、赵三家所瓜分。三晋分家而七国形成，中国也从此进入战国时代。
可是就是这样一位不厚道不仁义的智伯，却有一位忠肝义胆的家臣豫让。
智氏被灭后，豫让开始了复仇之路，为了替主公报仇，他化装为罪人，怀揣匕首，混到赵襄子的宫室中打扫厕所。那天，赵襄子入厕时，却忽然心动不安，于是命人搜索，就搜出了豫让。左右要将豫让这个刺客杀死。赵襄子说，“智瑶已无后人，而此人还要为他报仇，真是一个义士，值得尊重，不要杀他，我躲着他好了。”于是，赵襄子放了豫让。
豫让却不甘心，为了继续实施复仇计划，用漆涂了全身，毁坏了皮肤，在街上行乞，连他的妻子对面都认不出他来了，但是妻子说，“这个浑身生满癞疮的人是谁呀，我不认识，可是这个人说话的声音怎么和我丈夫的声音很像呢。”豫让想，这样不行，声音还听得出来，得继续伪装。于是，豫让吞下火炭，嗓音变得沙哑不堪，这下连他的妻子都认不出他了。
可是在路上遇到他的朋友，他的朋友却认出他了（真是好基友呀），朋友垂泪说，“以你的才华，如果你投靠赵襄子，你肯定会得到赵襄子的信任和尊重，到时你成为了赵襄子的亲信，要想复仇不更加容易吗？你为什么要像现在这么辛苦还不一定会报仇成功？你为什么这样做呢？”
豫让说，“如果我已经委身于赵家为臣，取得了他的信任，我和他就成为了君臣关系，再去刺杀他，就是怀有二心，这是不忠。所以，我要对智伯尽忠，同样，我不能去欺骗赵襄子。这是对忠义的定义。一个人不能违背忠义之道去做事情，所以，我宁可像现在这样，虽然很困难且不一定能成功，我要坚持下去，就是为了让天下与后世做人臣子怀有二心的人感到羞愧。”
这一次，赵襄子乘车出行，豫让埋伏在桥下，赵襄子到了桥前，马却突然受惊，豫让再次被发现。这一下赵襄子生气了，我敬重你是真义士，已放了你一马，你怎么一而再再而三不依不饶呢？赵襄子说，“据我所知，你在投靠智伯之前，也曾在另外两家大夫家做过臣子，是智伯灭了他们，怎么没见你替范家和中行家复仇呢，现在智伯死了，你却一定要杀我呢？”豫让说，“因为范大夫和中行大夫是以平常人待我，所以，他们失败以后，我也以平常人回报。而智伯却以国士待我。所以，我要以国士报之。现在我也知道我不能再替智伯复仇了，死之前我有一个请求，请脱下你的衣服，让我用剑击打你的衣服，也算是替智伯报仇了了我的心愿了。”
赵襄子又被豫让感动了，于是脱下衣服，豫让拔剑三跃，呼天击之。然后自杀了。
我们知道智氏被灭后，没有继承人，这已经是一个无权无势的家族，豫让却要坚持为一个死人复仇，也就是说无论成与不成，他都得不到任何好处或利益，但他的复仇也不愿意不择手段，比方说通过先假意投靠赵襄子取得信任后再报仇。为什么呢？而现代人却往往以利相交，无数的利益关系盘根错节，相互捆绑，包括权钱交易。所以，赵襄子认为，豫让能够对一个死人依然忠义，哪怕无利可图依然尽忠，这样的人是值得尊敬的，真义士也。
这也正应了那句话，士为知已者死。
而忠义仁孝的内核才赋予了一个人真正的品德，长久的精神，虽死犹生，虽败犹荣。当然，大道两边走，这还是得看各人的选择。
