看见题目，你是不是会有点奇怪，为什么不是“如何阅读一本书”、“如何读懂一本书”，而是“如何用好一本书”呢？
其实，阅读、读懂对我们来说并不是一件难事，一般来说你也不大可能挑一本自己完全看不懂的书进行阅读。但“用书”却是一件难事，而且是一件极有意义和价值的难事。一本书，如果你能够用来改变生活，指导实践，难道还会读不懂吗？
所以，“用书”源于“ 读书”，却又高于“读书”。
那该如何“用书”呢？
首先得“读书”，不读书，没有输入，就好比是空中楼阁，没有根基，无法搭建。巧妇也难为无米之炊，阅读就像是给大脑里输入知识的源泉，有了源泉，才会有输出的内容和资本。
以“用书”为目的的看书，比盲目阅读更有效、更具针对性、也更有意义。所以，首选你得明确读一本书的目的，以终为始，才能更好地行动，达成目的。
那读书有哪些用处？
这个问题仁者见仁，智者见智。但如果总结提炼大多数人、大多数情况、大多数状态下的答案，我想用培根的《谈读书》来阐述也比较合适：
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
换言之，读书能够陶冶情操，磨练心性，改变气质。也能够增长见识，保持批判性思考，对很多事情可以说出独到的见解。在纵观统筹、全局谋划方面，也能做出更正确的判断。
所以，当你拿到一本书准备阅读时，你可以问自己一个问题，读这本的目的是什么？是怡情、傅彩、还是长才？不同的目的须用不同的阅读方式。
书这么多，怎么读？其实培根也谈过这个问题，并且给了答案：书有可浅尝者、可吞食者，少数则咀嚼消化。换言之就是，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
当然，读书时不可存心诘难作者，取其精华即可。不可尽信书上所言，尽信书不如无书，因为书上的理论再好，和你的实际还是有差距的，所以读书时要边读边想，书里的理论要推敲细思，再结合自身实际批判性地接收。
另外，只是寻章摘句并不算读书，至少这样读了没办法用好。读完一本书，要更看重他带给你思维的改变和认知的提升，而不能只是摘抄句子，断章取义。
读完之后，一定要输出，比如：写读书笔记、做读书分享会、与人交流等等。总之，输出的过程是检验你记得多少的过程，同时也是帮助你整理消化的过程。
也许你会问，为什么要输出？我读的书都在我的脑子里。
但事实是，你不输出，永远不知道自己的脑子有多乱，也永远不知道自己知道的原来那么少。不要祈求大脑把所有的知识整理好，大脑擅长思考问题，但不擅长记忆和整理问题。所以，把所学从大脑中输出来重新整理，能有效减少大脑负担，并增强记忆，加深理解。
读完书，接下来就是用书了，那该怎么用书呢？
也许你会说读书无用，但事实是，你用了吗？如果你读的书从来没有应用，那肯定是无用的啊！
狡狭者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。读书不是为了炫耀和卖弄，当然说读书无用的人思想也未免狭隘。对于大多数人，我们读书的目的是用书。但读书并不以用处告人，这也是让人痛苦的地方，读完书之后难用啊。但是难用不代表不能用，并且如果用得好，将理论和实践结合起来，将会产生无穷的力量。
理论和现实是有差距，要想用书，首先要读书中理论足够熟悉，其次要对自身所处环境有明确的认识，然后把两者结合起来。理论不能生搬硬套，而是要结合实际应用。如此不断实践，有不断反思，在不知不觉中，你的认知系统也在慢慢升级。
简言之，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
书籍是你认知进步的阶梯，如何用好一本书，具体可看下图：
最后，以梁晓声的话来总结我们读书、用书的目的，或许我们是想达到这样的状态：
植根于内心的修养、无需提醒的自觉、以约束为前提的自由、为别人着想的善良。
希望大家成为爱读书、会读书、用读书的读书人！
