原来唐朝李白早就实现了，会写诗就可以，真的。先赋诗一首：

早发白干城

照抄白干美帝间，万亿债劵一日还。

两岸怨声啼不住，皮带已套万重圈。

那么多中国历史上的人物，原来全部都没离开过，一个个活在今天，无非改名换姓，小朋友看前辈们的故事这么精彩，将来怎么办？

穷且益坚的马援，为什么瞧不起白干帝？原来他忠实践行的，也是陋巷君子颜回所传之道。君子必经之路，困穷一以贯之。难怪今天还是得思考如何当好穷人，这个万世不朽，对子孙后代有如泰山压顶。

理论联系实践，鲁迅的那段名言，起了相反作用。恰恰相反，中华民族的祖宗都太伟大，子孙后代成了今天的黄鼠狼下崽，愧对他们。

改：“一个站久了的伟大民族，连跪下去都有抑郁症。一听白帝，立刻放大瞳孔（提高警惕）。一说男女性事，马上就不要自欺，说到道德、民生、人性、良知，不能个个高谈阔论，都关我事，极感兴趣，现实丑恶依然。

一个个被商鞅王安石愚到骨头的个体，组成了一个善良可欺的族群，所有的屈辱和灾难都不是自酿的。（普通百姓，无法自酿牵羊礼，一定要分开普通百姓，这是厘清朝野上下的历史责任。）

（唐朝中国男子汉大丈夫，并无哲学家怀谦兄所恨的猥琐，日本男人才有那些欲盖弥彰的毛病，放纵核水恶行，也要国际论证，遮遮掩掩，善恶都有大小，欠金钱债，感情债可以忍，几万亿按八百年分摊，每年治疗大跃进这个屡教不改的老毛病，仅需三十亿，不多，平均分配才几块钱，良心药，堪称救命恩人。没饿死人，老百姓就千恩万谢。

唯独不能欠污染这个会害死天下人的生死债。）

个人信用破产了，不管别人有没有保护法，同一祖宗的，只能说家门不幸，谋财并不见得一定要害命。

有困境是好事。真心保护好自己人的，难道是外人？哪怕是天大错误，也不是一个人造就，士君子们理应共同担当祸福。一味逃避、推卸，就自外于这个整体，整个家族从此没法翻身。

日本政府不管百姓死活，放纵核废水入海，代表国家信用彻底破产，这件大事，美帝也敢要保护，那是被日本河童拖下水，自己的国运，很快会陷入无路可走的绝境。

坦白说，绝境比困境还糟糕。中国人不幸中的万幸，就是发现了逃生通道：回也屡空，忠实地继承了孔子的空空如也。如果舜也不空，回也不空，人类整体存亡绝续大事，就再也逃不出困境了。

只要真诚承认困境，重新去挖掘一条互救共治的逃生通道。那就来到了第三个境界：化境。

魏征学颜回，教唐太宗如何以德化民的化境。

不论身在何方，中国心要回来，哪怕是实在还不起，敢于承认错误，真诚悔过，就是自己人。没有从不犯错的人。心，一定要回来，中国人自己的过错，千万不能转嫁给别人，即便他们愿意免费分摊，将来也会被榨得渣都不剩，死无全尸。前车之鉴都是印，掌印印，许印印，爱印印，骂印印，钱印印，权印印，生印印，死印印………。

一个人自做聪明，敢独自挑战去那么多公章（印印），大包大揽了未来自己家族无数血泪的印。罪在掌印者对尧舜的教化不明：尧舜罪己。大罪，并不完全在有过之民，亡天下谁都有责任。

为什么要回来重建诚信，想一想活人和无情天地去斗争的严重后果。

想一想外国的掌印者们，莫名其妙地接收了那么多会让他们自己亡国灭种的印印，他们心里会有多难过，多绝望，他们自己印印印，印出来的债券，早就消化不了，再无止境的接收下去。天下百姓被印印们压垮，丢掉印印，就会是必然。

领悟中庸之道，就是公开地球人如何守住掌印的天理，任何聪明人一旦知道，就只能死守，无论逃去哪里都一样，受人点滴之恩，自当涌泉相报的男子汉大丈夫，又岂可一逃了之？

真君子的天命，从来就是一个承重墙，当灾难来临，承重墙是逃不走的，有承重墙庇护，躲在下面的小朋友，才有勇敢活下去的信心和希望。

想改过，就重温复圣的“不敢死”。

中国人自己有那么多同甘共苦的兄弟，没有化解不了的危机。核危机且视如浮云，三战阴云也敢于去驱散，怕什么几块钱的债务危机？愁眉苦脸忧心忡忡的，也得咬牙活下去。

互救共治是人类文明的唯一活路，陷入一时黑暗不要害怕恐惧，至少前面有陋巷君子们温暖人心的亮光。

民族整体想化祸为福，还是得听孟子说：“天将降大印于斯人者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。……”。

失印，绝非上策。把自己印在后人心里的祖宗们，才可以被少怀。

卖履（草鞋）的少年刘备，也有中国人，最可爱的赤子之心。

以德服人并不是空谈。死对头曹操生命最后一刻，才被少年刘备彻底征服，分享卖履。