《金文诚〈孟子〉学习笔记160，5-4-1，滕文公章句上4-1》
今天是丙申年庚子月丁丑日，冬月廿三，2016年12月21日星期三。今日冬至。
冬至一候，蚯蚓结。阳气未动，屈首下向，阳气已动，回首上向，故屈曲而结。（我们的祖先实在太令人惊异了，这样的观察力和形象力，文章可以大到无级，亦可细微如斯之精妙！）
花信風：杜衡金釡。古言。杜衡亂細辛。今人猶呼杜衡為細辛。習俗之難改如此乎。細辛止四五種，皆凋于歳寒。杜衡数百品，四時不改色。一種黄花者，状如釡，色如金，亦雅賞也。
【有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：＂远方之人闻君行仁政，而受一廛而为氓。＂文公与之处，其徒数十人，皆衣褐，捆屦、织席以为食。】
一．什么叫神农之言？
这是战国时期的一种学术流派，也叫农家。因为炎帝神农氏最早组织耕种庄稼，农家学派就托神农之名，造了一种学说，以此障人眼耳，迷惑人心，期行异端。
二．农家学说领军人物许行。
当年，滕文公听了孟子老师的话，着手准备推行分田制禄的国政，他的政治举措风声传播，远近皆知。这时候，这个许行出场了。他是楚国人，学过农业技术，又托神农学说的名义，弄了个农家学派，他想趁此机会兜售他的学说，就从楚国来到滕国。
＂踵门而告文公＂，踵门就是叩文公之门、登门拜访，具体是托人传话还是其他手段都不必细表。他见到文公后说道：＂我是远方之人，听说您分田制禄，举行仁政，心向往之，所以不远千里前来归附，希望分一间住所，成为滕国的一名普通百姓。＂滕文公给了他一间住所。他的门徒有几十人，都穿着粗麻编织的衣服，以此表明自己自处于贱，不穿尊贵的章服，他们以打草鞋、织坐席谋生，以此表明自食其力，不吃公家饭。不仅言论以神农为名，就是这一衣一食，已经标新立异了。
许行的农家学派，弄一些什么样的幺蛾子，一节一节，往下跟着孟子老师学习，看孟子老师一层一层扒他耀世虚伪的皮。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
