有没有想过，现在自己所能看到的听到的尝到的闻到的，都是虚假的？
听起来似乎是禅学了，但其实分解来看，我们确实能看到听到尝到闻到，但是我们会自动去归类解释这是什么，虚假就开始发生了，为什么？因为，你都不知道自己是什么，又怎么会知道看到听到闻到尝到的是什么呢？
我是什么？这个终极问题自人类诞生之初恐怕就已经存在，有趣的是，至少，现在在课本里写的，我，大约是指的身体、人格、过去的经验、概念、身份及理想的综合体吧。在心理咨询书里常有，心理咨询的终极目标，是完善人格。我们每个人的人格比起九型或其他分类方式要复杂太多，但是以前没有想过，如果人格也是虚假的，那我们该去完善什么呢？终究这风筝还是断了线。
《内在的探索》第一章，说得很精彩，属于世界，但不活在世间，指的就是我们活在人格，而忽略本体（essence），“知道”这个世界的存在，但没有感受到它。这里有一个概念，本体是什么。简而言之，刚出生的婴儿，就是全然活在本体里，当然婴儿的本体，和成年人的本体是不同的。随着年龄的增长，婴儿的人格会逐渐发展，因为父母已经相信自己就是人格，婴儿无法一直保持本体的状态，直到婴儿也认定自己就是人格，就成了我们现在的样子。
其实我们一直被爱着，被谁爱着？ 被本体爱着，它从未消失，只是被人格遮住，而我们，也只愿意去看想看的事物，我们拒绝直面自己，那比亲自去参加一场战争还恐怖。我们常常会觉得心里空空的，或刚结束一场舞会或刚打完一通电话或正在下班的路上，总有某些时刻，我们觉得心里很空，所以去找一些事做找一些人聊天，把空的时间熬过了，如释重负。
直到下一个空出现。
人格填满了生活，却填不了心里的空，为什么？因为啊～人格是盗版的本体，它不是我们，我不是我的人格，人格并不清楚发生了什么，更别说疗愈自己，那怎么办，我到底是什么？啊～我猜很可能是本体，然后你问我本体是什么，我没法说，因为“开口就是错”，佛陀都这么说了，我。。。。就只有强行错上加错了，我们先把人格弄明白了，再来看本体吧。
