“谦谦君子，卑以自牧”，出自《周易*谦卦》初爻。《象》曰：“谦谦君子，卑以自牧也”。意思是：谦而又谦的君子，用谦卑来自我约束。

《周易正义》说：“处谦之下，谦之谦者也，能体谦谦，唯君子者能之”。初爻为阴爻，阴为柔顺之象，以柔顺之道处于谦卦的最下位，所以叫谦而又谦，唯有君子能做到这样。孔颖达又说：“卑以自牧者，牧，养也，解谦谦君子之义，恒以谦卑自养其德也”。

《周易*系辞》中说：“谦者，德之柄也”，《正义》解释道：“若行德不用谦，则谦不施用，是谦为德之柄”，可见，谦虚是修养德行的握柄，一刻也不能离开。

曾国藩在家书中说到：“吾人为学，最要虚心。尝见朋友中有美材者，往往恃才傲物，动谓人不如己，傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也”；“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败”。

《论语》曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣”。有才能却向没有才能的人请教，知识广博却向知识少的人请教；有学问却像没学问一样，满腹知识却像空无所有；即使他人不当，吾人亦能先反省自己，亦可恕谅之，因自己亦是过错满身，别人犯了一点小毛病，又怎可严加责怪呢？如此，便达“犯而不校”之旨了。