颜回是鲁国人，字子渊比孔子小30岁，他的父亲是孔子早年的弟子。颜回本是颜氏家族中的一员，是一个贵族但是鲁国突然实行的两个政策，使得颜氏家族没落了鲁国也变得国势衰败第一个政策是三恒专权：鲁国卿大夫孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。鲁国的三桓起于鲁庄公时代，都是王族后裔，有自己的采邑和封地，形成大氏族，国中国，根本不把亲戚鲁庄公放在眼里。连孔子当政，也无法改变三桓乱政的局面，只能随波逐流。还有陪臣执国命的法规，孔子认为春秋时代是“礼崩乐坏”的时代，其中的标志之一就是“陪臣执国命”。孔子将“陪臣执国命”评价为：“陪臣执国命，三世希不失矣！”西周实行分封制，天子的领地叫“天下”，将天下的部分领地分封给诸侯，诸侯的领地叫“国”，将所有的部分领地分封给大夫，大夫的领地叫“家”。诸侯、大夫对领地的统治是独立的，天子诸侯基本不干涉。辅佐天子、诸侯、大夫治理领地的官员臣属则被称为“陪臣”。在西周和春秋前期，诸侯是天子的众多陪臣之一，大夫也是诸侯的陪臣之一。不过在孔子生活的春秋后期，陪臣基本上专指效忠于大夫的家臣。大夫的权力基础是自家的领地，而这些领地大部分被家臣（陪臣）控制，大夫自然逐渐被自己的家臣架空了。被大夫控制的诸侯国政也随之转移到了大夫的强力家臣（如阳虎）手中，这就是“陪臣执国命”。就是这两个事件，使鲁国衰败颜回也就成为了一个没落贵族的孩子

颜回的父亲原本也是孔门的弟子而他们家也十分注重学习，于是便做出了一个决定再连肚子都填不饱的情况下，不让岩回去种地，而是让她去拜师求道。

入了孔门，可不是学什么生字词，学的都是儒家大道而言，回上课既不说话，下课也是十分的沉默很长时间都见不到他使很多弟子都认为他很愚笨但是将孔子的观察宴会十分聪明，并且每次都能在自己奖后领悟到道的本质学习能力也是十分的强

颜父：回啊，现在鲁国之轻大夫孟孙氏舒孙氏和季孙氏都是王族后裔，有自己的采邑和封地，形成大氏族、国中国。毫不将鲁庄公放在眼里，连孔子当政也无法改变三恒乱政的局面，所以我们只能随波逐流。这个礼崩乐坏的时代的标志之一就是“陪臣执国命”，师傅孔子曰：“陪臣执国命，三世希不失矣！”因此二事鲁国力逐渐退弱，我颜氏之族，也得沦落到此地啊！

颜回：父亲，是啊，我们已沦落至此，而且现在宫室衰败，我们连吃饱饭都是问题！接下来我要怎么做呀？

颜父：吾乃孔门之弟子，吾知老师至圣也。回呀，你又如此聪慧，追寻孔子求道乃你唯一出路，也为我们颜家唯一的希望，种田是不好种不出光芒的，你只管随着老师学习就好，其他事情你不用操心。

颜回：是的，父亲。我至孔门一定紧紧追随老师，不会辜负您对我的希望。

颜回初入孔门

孔子：回也上课终日不言，从未反对吾道。若是听不懂吾所讲乎？或是从未听乎？可吓我需注意一番回。

颜回上课听讲时的行为与众不同，从不说话，也从不发表自己的意见，只是低着头默默的听着。于是孔子于课下决定观察一番情况。

孔子：吾见回于课下对课上所讲，反思得头头是道，也得以学以致用，回也不愚！其学习能力以超常人乎，回也不愚啊！

颜回与子路

颜回和子路是一对好朋友，他们都是孔子的学生。

颜回天资聪明，勤奋好学，为人诚实。颜回家里很穷，母亲常年有病，没有吃的，有时一天只吃两顿饭。子路心直口快，机智大胆，家庭富裕。放学后，子路经常带颜回到他家玩，俩人玩得很好。

子路的母亲心想：哼，这不就是个穷小子吗？怎么他会和子璐在一起玩，不行，这种人不能和子路一起玩，我要测试一下他，就把家里那精致的茶碗藏起来，说是颜回偷走的，不再让子路和颜回玩好了

子路放学回家，发现家里桌上那精致的碗不见了，于是便问母亲：母亲，我们家里那精致的茶碗去哪里了？

子路的母亲便回答，一定是那个叫颜回的穷小子，把它偷走了，一看就是因为太穷起了嫉妒之心，你以后可千万不能再和他一起玩

子路一听，于是反驳：不，我知道颜回不是那种人，他十分好学，而且在众人面前还显得娇羞，他是我们学徒中学习最好的，对孔子老师的知识领悟的最深的人，他是不可能做出这种事情的。

于是母亲就问子路：那颜回这一段为什么不来玩了，是不是因为他偷东西心虚不敢再来找你了？

母亲的话，使子路半信半疑，不知道母亲是何用意。

原来啊，子路母亲对颜回的怠慢，颜回早就看出来了，知道子路的母亲并不欢迎他，于是在以后子路怎么邀请他，他都始终推辞不去。

子路对颜回也是半信半疑，想着要考验一下颜回看他到底是不是一个好人，于是就在颜回的必经之路上，放了一小块金子，旁边还写着“天赐颜回一锭金”，颜回心想，天赐我一定金，为什么不次到我家门口？而次到大马路边呢，而且如果别人走过来看见了，那这块金子不就是别人的了吗？于是它就在旁边又写上“颜回无福赐路人”

一旁的子路见了，十分的感动，眼里不禁流出了佩服的泪水，他为颜回的诚心，从心里面感到敬佩，又为自己对朋友的怀疑，从心里感到愧疚。

回到家里，指路对母亲讲：“我将一锭金放在路边，并在旁边写上天赐颜回一锭金，而言回却不拿走，并在旁边写上颜回无福赐路人”

子路的母亲听了说：唉，我当初真是不应该那样做，不应该看人只看外在，不能对事事都心存怀疑，孩子是我做的不对，我不应该怀疑你那真心的朋友。不过母亲这样做也确实，哪个母亲又希望自己的孩子与一个坏孩子交朋友呢？

匡人围困

有一次，孔子在经过匡地的时候，匡人看见了孔子，发现孔子的壮貌很似鲁国季孙大夫家臣——阳虎。因为阳虎曾经在匡当过官。阳虎在官职时横征赋税，虐待百姓。从而使在这当地的百姓们所愤怒，这时候的匡人有意图的想趁此机会来报复阳虎，然而遂围困了孔子5天的时间。当时的孔子是完全不为所动，就在那个地方弦歌不辍，并且说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与於斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何”。孔子以天不丧斯文的道理，来安慰在旁的弟子们，天意要让孔子承担，传递文化的神圣责任，匡人怎能奈我何呢？后来匡人听到孔子这么一说，才知道是一场鲁莽的误会，于是便放了他们，而颜回一直与他们分开，到最后，颜回与孔门弟子相遇时，孔子对颜辉说，我以为你死了，颜回回答说：“孔子您还在，我怎么敢死呢？”

孔子被放后，寻找颜回找了好一阵最终，在一个残破的地方找到了颜回，老师见到颜回喜极而泣，以为颜回死了的心也终于放了下来。

陈蔡绝粮

孔子一行，离开了鲁国，一路上，经过了卫国，曹国，宋国，然后到了陈国，恰逢吴楚交战，而孔子要离开陈国去楚国，而要去楚国，要经过蔡国，而蔡国也是楚国和吴国交战陈铎的对象，所以，在孔子路过蔡国边境的时候，被一群乱兵包围，而他们身上的食物恰好也吃完了，于是，孔子一行就被困在了陈蔡两国交接的地方。

子路：夫子，君子亦有穷乎？

孔子：由啊，君子固穷，小人穷斯滥以。君子并非不早遇难，只是君子遭遇难后还能不动摇，而小人则会变节。

子路：那也不至于到这个地步啊（恼火）。

孔子：由啊，匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非邪，吾何为于此？

子路：可能是我们的仁德和智慧还不够，人们才无法接受我们所推行的大道？

孔子：如果有仁德就能使人相信，为什么伯夷叔齐会被饿死？如果有智慧就可以行得通，为什么比干会被人剜掉心？

孔子：赐啊，匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非邪，吾何为于此？

子贡：夫子的道太大，所以天下人不容，如果夫子把道的标准降低一点，大道是不是就可以推行出去了呢？

孔子：一个农夫可以好好耕种，但不一定有好的收成；一个工匠能做出精巧的东西，但是不一定人家用的上，如果降低了标准难道就能推行出去吗？

孔子：回啊，匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非邪，吾何为于此？

颜回：夫子理想之高，所以得不到相溶，可是夫子还是可以去努力争取实现理想，人不能相容才能考验出有道德学问的人的涵养，我们有了好的主张而没人去实现，这是当权者的羞耻。不容合并，不容然后见君子。

孔子：哈哈哈，颜回懂我啊

（复制的，绝粮陈蔡）

孔子一行，离开了鲁国，一路上，经过了卫国，曹国，宋国，然后到了陈国，恰逢吴楚交战，而孔子要离开陈国去楚国，而要去楚国，要经过蔡国，而蔡国也是楚国和吴国交战陈铎的对象，所以，在孔子路过蔡国边境的时候，被一群乱兵包围，而他们身上的食物恰好也吃完了，于是，孔子一行就被困在了陈蔡两国交接的地方。

子路：君子不应在此处，所以君子为何也会有穷的时候？君子真的应该穷吗？

孔子：指路啊！是君子了，也并不代表你就不会遇难，君子和小人遇难时他们的区别就在于，君子会沉着冷静的处理或等待，而小人会通过不正当的手段去使坏。

子路：我不理解，那也不能穷困到这种地步啊！总应该有出路的！

孔子：由啊，匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非邪，吾何为于此呢？

子路：可能是我们对道的理解和行动还不够吧！所以人们才不能接受我们所推行的的礼。

孔子：如果有仁德就能使人相信，为什么伯夷叔齐会被饿死？如果有智慧就可以行得通，为什么比干会被人剜掉心？问题还是在于当今的社会啊！

孔子：赐啊，匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非邪，吾何为于此？

子贡：那可能是因为夫子的道太大，所以天下人不容，如果夫子把道的标准降低一点，大道是不是就可以推行出去了呢？

孔子：一个农夫可以好好耕种，但不一定有好的收成；一个工匠能做出精巧的东西，但是不一定人家用的上，如果降低了标准难道就能推行出去吗？如果降低了标准，还能达到我们传道所要做到的最终目标吗？

孔子：回啊，匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非邪，吾何为于此？

颜回：夫子理想之高，所以不得与人相溶，可是夫子还是可以去努力争取实现理想，人不能相容才能考验出有道德学问的人的涵养，我们有了好的主张而没人去理会或学习，这只是当权者的羞耻。不容合并，不容然后见君子啊！

孔子：哈哈哈，颜回懂我啊

颜回死

陈蔡绝粮后不久，孔子一行人就回到了鲁国，孔子也可能是知道大道传不下去了，就用心去编辑《易》等各种史事，而颜回也跟着孔子一起边。颜回当时年仅20多岁，而头发已经白了许多，可以看出他过度疲劳，也一定是学习和周游列国的劳累导致的，可以说是孔门中最劳累的人了。 而到最后，颜回也因为过度劳累重病死亡此前，他还在帮助老师编写《易》呢！弟子颜回死了，孔子忍不住伤心地放声大哭。其他徒弟看到老师哭得伤心，觉得于礼不合，便提醒孔子不要过于悲痛。孔子回答说：“我哭得太悲痛了吗？不为这样的人悲痛还为谁悲痛呢？”可以看出孔子对颜回的死也是十分不舍。是啊，孔子最好的弟子颜回死了，自己唯一的接班人没了，儒学传世的希望也因此变得极其渺茫，孔子自然会悲叹并大哭。是谁不会这样呢？

颜回帮助老师修编历史。而颜回本就是孔门中学习最好，身体最虚弱的，在修边史册中因疲劳过度而亡。孔子才放下来的传到之心（孔子晚年也知道传道是不可能在当时行得通的，所以才静下来修边史册）又因颜回的死而不能再继续帮助老师，痛哭流涕。