——游永州香零山纪行
今年3月和朋友去湖南永州踏春，三天时间，印象最深的不是周家大院古村落里开得正艳的油菜花，也不是行人寥寥的映衬下还保留着几分古朴气息的柳子街，而是潇水河上的香零山和山上的观音阁。
去过一些名山大川，也见过不少大大小小的寺庙，但却没有像香零山和山上的观音阁这样带给我如此的震撼。一座巴掌大的小山，山上也仅能容下一座小小的寺庙，孤零零耸立于江心，无形中给人一种孤寒高冷、超凡脱俗的感觉。
香零山位于永州零陵城东五里外的潇水河心，是一座由天然石矶构成的小岛。它东西长20米，南北宽15米，高出水面8米。每逢春季来临，潇水浩荡，细雨朦胧，小岛孤峙烟雨中，仿佛不染俗尘的凌波仙子。
香零山何以得名？据《零陵县志》记载：很久以前，岛上生长着一种香草，数十步之外便清香可闻，因其名贵，于是从西汉元鼎六年起便被定为“岁贡”。到了唐朝，岛上往昔盛产的香草，因不断采摘而日渐稀少，难以应付上贡，永州百姓苦不堪言。当时永州刺史名叫韦宙，他体恤民情，据实奏报朝廷，请求免征香草“岁贡”，并得到皇上恩准，百姓之苦才得以解脱。从此，这个山石突兀的小岛就叫做“香零山”，意即香草岁贡没有了，同时也可理解为香草几乎采尽已趋为零。
一众团友先是在岸边拍照，烟雨蒙蒙中的香零山格外迷人，而依山而建的观音阁更给人无尽遐想，于是有团友提出上山一游，领队从善如流，叫来了三艘乌篷船，载着大伙直奔香零山。
山太小了，泊船位只能停靠一艘船，团友们依次而下；一路崎岖的石级窄道十分狭小，每次只能容1人通行；山上的观音阁更是小得可怜，大殿容不下多少人，十几名团友只能一半在庙里参观，一半在庙外等待。
这样一座小岛上为什么要建观音阁呢？据《永州府志》记载：香零山位于潇水中央，地势险要。每逢春夏水涨，常常有放排人因处置失当而误触礁石，排散人亡，惨不忍睹。为了镇邪安民，清同治二年，当地乡绅倡建“观音阁”于岛上，塑观音像于阁中，招募僧侣住在岛上，早上鸣钟，晚上点灯，如同航标导航，警示过往船排。如遇紧急情况，居住岛上的僧侣，也可以及时就近施救。观音阁的建成减少了排散人亡的危险，也使香零山的自然景观与人文胜迹得到了完美的统一。
观音阁里自然供奉了观音，拜一拜是必须的。庙里不见和尚，只有一位守庙人，也许称之为庙祝更为恰当。庙有两层，第一层主要是大殿，沿着殿后木梯上去还有一层，却是别有洞天。
先入眼的是一间禅房，房内除了四面砖墙和支撑的梁柱外空无一物，与地齐平有一扇窗，屋顶还有一扇天窗。在我看来，这里是真正出家之人的修行之所，隔绝了俗世里的所有喧嚣和热闹，常人待在这里片刻，心里便会涌上“四大皆空，清净无为”的念头，让人顿有出世之感。
穿过禅房，便是一个小小的阳台，摆着一张茶几和几把椅子。茶几上还放着一套茶具。从阳台极目远眺，烟波浩淼，尽收眼底，纵无岳阳楼登高望远之气象万千，但诗情画意之美或许犹有过之。无怪乎当年柳宗元贬居柳州期间，游览香零山，留下了“日出洲渚净，澄明晶无垠。浮晖翻高禽，沉影照文鳞”的佳句。柳宗元之后，刘禹锡也循着脚步来了，感慨之余，留下了一首《潇湘神》的诗作。等到明代，徐霞客也慕名而来，一见之下，欣喜之情溢于言表，将山上形胜风貌一一详细记述在他的《楚游日记》里。
试想一下，眼前这座始建于清代晚期的观音阁，数百年间亦不乏迁客骚人到访，方其时如能在此逗留片刻，品上几杯香茗，当有“偷得浮生半日闲”之乐。
香零山和观音阁，我见之甚喜，只可惜能够驻足停留的时间太少。坐船去到对面岸上，河滩上是数以万计、形色各异的鹅卵石，我想起苏轼在黄州所写的《怪石供》一文，心生一念，在河滩上盘桓半天，选了两块古意盎然的石头，放入囊中，以为纪念。
永州三日，万花过眼，了无痕迹，一山一庙，永留心间。聊作小诗一首，献给曾游此山、心有同感的古今闲人：
一个闲人天地间，借山而居度流年。
寺庙半间云作伴，烟波万顷诗入篇。
