季康子问使民敬，忠以劝，如之何。子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”季康子问：怎么样才能够让民众敬重和忠于上级，并且互相劝勉，尽心尽力呢？孔子回答说：能以端重的态度对待人民，民众就会敬重你；你孝顺慈爱，民众就会忠诚；提拔优秀的人，教育培养能力弱的人，他们就会相互劝勉激励了。
为领导者在自我行为上要端庄稳重，孝顺慈爱。美国总统有两个极其鲜明的对比。奥巴马和特朗普。端庄稳重，孝顺慈爱受到大多数人的爱戴。而特朗普塑造了极度任性，不嘲讽政治对手，不讲信用，虽然在位期间短期内GDP上升4.2%，失业率跌至50年低点至3.9%，仍然使美国人对其扭转局势丧失信心。
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”有人来问孔子说：先生您怎么不参与国家政治呢？孔子回答说：《尚书》说得好啊，孝顺父母，跟兄弟友爱，用这种风气影响那些执政者，这就是政治活动内容之一啊。何必非要执政，才算参与政治？
这种理解是孔子游历诸国，年事以高之后的豁达明智的理解。明白自己最大的贡献应该在教育上而非直接参与政治。虽然一生的政治愿望没有被实现过，但留下的思想足足影响后世至今。我对这句话还有别的理解，不是当权者很难对当今的社会现象做出改变，比如污染环境，比如自然资源浪费……用自己的实际行动去影响家人，参与公益，以自己的德行影响身边人就是参与推动社会变革的一部分了。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”孔子说：如果一个人说话没有信誉，就不知道拿他怎么办才好。就像牛拉的大车、马拉的小车上，没安放横木的机关，这车还怎么行走？
这里孔子强调了诚信的重要性。以信立身也是现在的社会现实，不遵守约定，以个人私利肆意毁坏合作的人，当时看起来是占便宜了，除非不再一个圈子里，以后再无共事可能。
子张问十世可知也。子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”子张问：十世代之后的社会，能够预先知道吗？孔子说：殷商沿袭了夏朝的礼仪制度，所做的整改革新，是可以知道的；周朝沿袭了殷商的礼仪制度，所做的整改革新，也是可以知道的。如果以后有继承周代而兴起的，虽然过了一百世代，也是可以据此而推断出来的。
我的理解是，孔子给后人贡献了一个稳定的思想体系，无论是政治还是人际关系的尺度调和。双赢，和谐共处，诚信，求诸己的君子之道也是野味社会稳定吊顶了良好的精神内核。所以我们今年的疫情控制才会如此顺利，个人不影响国家大局，为了他人的安全可以牺牲自由。这在除中国外的任何一个国家都是令人惊讶也无法做到的。
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”孔子说：不该自己去祭祀的鬼，却非要去祭祀，这就叫谄媚；看见合理该做的事情，却不敢去做，这就叫怯懦。
做自己应该做的份内之事，不去因为某种想法而去献殷勤。做人有原则，守底线，有风骨。这是孔子的君子守则之一。在事情发展的关键时刻，该出手时就出手时勇气，也是气节，智慧。这是一种责任吧。
历史发展是有规律呢，还是不确定的呢？理由是什么？历史的发展应该是有规律有衰败鼎盛的周期循环的，我现在不能说出所以然，且听他人高见。
