2018.11.19星期一，晴
1.了空、日空何许人？
了空、日空俗家姓杨，乃杨氏迁潜第五代传人。《杨氏宗谱》载，四世忠山公生于德佑十年（1285）正月二十七子时。忠山公生有五子：长子真一迁皖涧，次子真二迁桐城，三子真三居西堡桥里，四子真四及五子真五志好禅林，俱于大吴寺出家，禅号分别为了空、日空。
根据杨氏宗谱推算，真四真五出生地为西堡桥里，出生时间约为1305年至1315年之间；按莲花石篆刻推算，真四真五出家应为1329年以前。所以真四真五应为青少年出家，佛缘根深。同时推断，了空、日空与大明开国皇帝朱元璋是很接近的同一个时代的人。
2.了空、日空功德
元成宗大德（1297--1308年）灵隐寺开创，后来因真一真二真三购置吴元辅住基和田十八丘，了空、日空一边兴田种地，一边宏扬佛法，潜心禅宗奥理，在简陋的吴氏住宅上，慢慢地向后面的钟山扩展，同时也向两侧延伸创建了佛殿寮房。
在这元末乱世，大吴寺山高皇帝远，交通闭塞，是逃避灾难的好寓所。因之，仰氏、胡氏、杨氏、朱氏、徐氏、张氏等先后迁移至此，安家落户繁衍不息。
随着人口的骤增，农业有了发展，大山上一些山货也有所出产，寺产也进一步提升。在这个背景下，了空住持率领大吴寺僧众及乡亲们，不畏艰难，硬于悬崖峭壁之上开凿出一条南连春风坳，北通皂河的出山通道。这一事迹镌刻在莲花石上。
山门伏承匣人许奇甫开此南北石路施工已巳天历二年九月开山静川住持了空南无阿弥陀佛
莲花石镌刻的古字，因年代久远，大部分字字迹糢糊。我初次拂摸这方石刻，也只识得门、承、许、奇几个字，怪不得人们乱猜，时间久了以讹传讹，越传越神。所以，就有人说，古篆刻是宝藏的钥匙，是藏宝图，谁能识破，谁就能得到宝藏。几百年以来，留下谶语：有胡子奶奶（女人），没胡子佬的（男人），园腣子牛，破腣子马……
莲花石处也留下顺口溜：莲花托宝，宝托莲花。自从吴三省赶脚猪，拱出一罐元宝，使之谶语露出一些端倪。
特别需要澄清的是，寺后有一穴位名凤形，山形似钟因名钟山，并非莲花形或莲花托宝。寺址正好是一口大罩钟的钟口，莲花石生于寺的下首即大吴寺北向通道中段，下临万丈悬崖。
莲花石上39个字现公之于众，以解几百年之谜。这些篆刻足以彰显出了空住持的功德，也与《杨氏宗谱》所记叙的事迹相吻合。
倘若说了空于大吴寺主内，那么日空就谓之主外。
日空与了空既是亲兄弟又是师兄弟，自幼意气相投，出家后更是互相扶持。了空喜静，日空喜动。日空总是偷闲云游四方，交朋结友。
禅宗二祖慧可传道司空山（岳西县）无相寺，三祖僧璨近在山谷寺（潜山市），四祖道信于双峰山弘法（蔪春黄梅），五祖弘忍栖息于西风禅寺（太湖县）。这几代禅宗祖庭近在咫尺，日空遍访几处遗迹的同时，也深入了解民间疾苦，更积累了许多坊间偏方，每逢遇到人家生了痈疽或痨病等等，无钱延医之时，他都无偿伸出援手。与其说他是游方高僧，还不如说他是救苦救难活菩萨。
正是日空的艺高人胆大，才有揭榜替马娘娘搭线诊脉，七味草药气死名医的传奇故事。洪武大帝误听为“好屋三千”拨银无数，而又被强盗所哄抢，遗失金银财宝三千八稻箩。
尽管如此，总还有大把大把的财宝到了大吴寺，大吴寺的大雄宝殿及佛堂寮房脚屋也有了更大规模的兴建，殿上尽显金身，门楣更加灿烂光辉。
明初的大吴寺因南北通道的打开，更因高僧搭上皇帝这一条线而显赫。真是“高山打鼓名声在外”。由此开创了大吴寺全盛香火。
