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先介绍一下冯振先生，接下来的练笔以老先生的《七言绝句作法举隅》一书，56法为主。
冯振
一、简介
中国知名教育家、中国古典文学研究专家、诗人。
出生于1897年5月10日，字振心，自号“自然室主人”，原名冯汝铎，广西北流县山围乡山围村人。1983年3月13日在广西师大病逝，终年86岁。
二、生平
1904年至1908年于本村私塾读书。
1909年入北流县立高小。
1910年夏，随叔父介民往上海就学，初考上海中国公学未录取，秋，进南洋中学预科。
1911年进上海中国公学。值上海光复，各校停课。
1912年秋，进南洋中学。
1913年，于南洋中学肄业，同年考入交通部上海高等工业专门学校（今上海交通大学）。
1916年因病辍学。
1917年至1921年任教于广西省立梧州中学。
1921年秋至1925年任北流县立中学教员，兼任校长两年。
1926年2月至4月，任容县县立中学教员。
1927年至1949年，任无锡国学专修学校教师，兼教务主任等职。
1937年抗战爆发，无锡国专迁往湖南长沙，
1938年迁至桂林、北流。
1941年又迁至桂林。
1938年起，至1946年，冯振任无锡国专代理校长。
1929年至1936年间，先后兼任江苏教育学院、正风文学院、上海国立暨南大学、大夏大学、上海交通大学讲师。
1948年兼任无锡江南大学教授。
1949年11月，受聘于南宁师范学院国文系，任教授兼系主任。
1950年南宁师范学院迁往桂林，与广西大学合并，仍任原职。
1951年至1953年，专任广西大学文教学院语文系教授。
1953年，中南区高等院校院系调整，广西大学改为广西师范学院（今广西师范大学），仍留院任教。
1957年至1966年，任中文系主任。
1980年12月30日由区教卫办任命为名誉主任。
1976年5月至1979年6月底，承担国务院下达的修订《辞源》的任务，担任修订小组顾问。
文化大革命初，曾以“资产阶级世界观没有改造好”的罪名受到审查和批判。
1983年3月13日在桂林病逝。
1984年11月平反。其骨灰安放于南宁革命陵园。是广西壮族自治区政协常务委员。
三、主要成就
冯振先后师从国学大师陈衍先生、唐文治先生。一生治学严谨，见解独到，著作颇丰。
诗学论著《诗词杂话》、《七言律髓》、《七言绝句作法举隅》等精选唐代至清代的各家诗作进行分类比较研究，并对我国历代诗话、词话加以阐发，从理论上充实了我国古典文学理论宝库。
其先秦诸子研究既继承了“乾嘉学派”的传统研究方法，又运用西方新学的某些科学理论对诸子学说的义理加以新的解释，以《老子通证》、《荀子讲记》、《韩非子论略及提要》及《吕氏春秋高注订补》最受学界关注。文字训诂学著作有《说文解字讲记》。
先生善诗文，尤善七言格律，坚持自然诗学观，提倡写诗要自然真率，反对浮华雕琢，提倡创新变化，反对因袭模仿。一生创作近千首诗词，大都收在《自然室诗稿》中，风格“颇似诚斋”（朱东润语）而又“胜于诚斋”（周振甫语），享有“广西才子”之称。
平生所作短文，多散见于建国前所编《覆瓿集》及建国后国内各报刊、杂志。
他除精通古典文学外，还精通中医，于文、史、哲、经、教乃至农、林、工、数，皆有所学，上追孔孟老庄，下达宋明理学。且熟习英文，曾以英文论文考取留学美国（后因经济问题未能成行）。在梧州中学任教时，曾以英文原版的几何、代数为课本，向学生讲授。
四、后人评价
冯振先生长期于高校任教中国古典文学、历代散文韵文选、文字学等课程，坚持教育事业，注重培养后学。
抗日战争期间，上海沦陷后，曾率领无锡国专师生南下桂林，后两次迁往家乡北流，自筹经费，继续办学。
无锡国专30年，一以贯之的校长是唐文治先生。谁是第二人？也绝无争议：冯振。
抗战最艰苦的八年，冯振先生任国专代校长，带领南迁的国专在广西坚持办学，写下抗战教育史上难能可贵的一页。
解放后，亲自登台讲学，强调因材施教、知能并重，探讨了一种用现代教育管理方法培养国学研究人才的有效途径，为后来现代教育模式的建立打下了一定的基础。他以师徒方式培养青年教师，并与彭泽陶先生等一些老教授共同开设多门专题课，亲自讲授的课程就有《训诂学》、《老子通论》、《荀子》、《庄子》、《文心雕龙》、《唐诗律》等。当代学者周振甫、马茂元、冯其庸等为其高足弟子。
生前曾将个人藏书线装古籍495部，含1787册，平装书51部，含80册，共计1867册全部赠送学校。广西师范学院于1983年元旦庆祝冯振执教六十八年的题词为：
明德慎行老寿星，丹心一片育芳馨。
太湖柳绿漓江碧，春满青山祝晚晴。
五、诗作风格
冯振先生尤擅长作七言格律诗。他一生创作的近千首诗词，大都收集在《自然室诗稿》里。
同为北流人的著名古典文学专家、安徽大学校长陈柱尊曾说冯振的诗“本得于乾坤之狷气”，“能以学问涵养勉至于中”。
中国古代文学及各体文学专家朱东润、中国古典诗词、文论专家周振甫则都认为冯振诗风格“颇似诚斋”而又“胜于诚斋”。
“诚斋”是南宋杰出爱国诗人杨万里的号。朱东润、周振甫如此评价冯振的诗一点也不过分。他的自然室诗自然率真，平易近人，活泼新鲜，毫无矫揉造作与雕镂刻削。有诗作《自题诗集》：
无病呻吟等噪蝉，情真才有好诗篇。
英雄慷慨红颜怨，一样伤心为盛年。
他的艺术风格超群卓尔，做诗填词，从不学一人，从不宗一派，上起《诗经》，下及晚清，无所不学，兼容并蓄，自成一体。有诗作：
转益多师是汝师，杜陵心法不吾欺。
中兼汉魏包唐宋，上溯洪荒下近兹。
他在《题吕方子诗存》中说：年来我论诗，避直取曲邃。景是眼前景，字是寻常字。及其写之出，迥异常人意。深入如螺丝，层层发其秘。却又非艰深，故以文浅易。所以人读之，每有味外味。
先生的时事感怀诗，感时忧国，抒写怀抱，表现出对国家命运的深切关注。写于1916年的《读岳武穆文文山诗有感》云：
慷慨思将卫霍俦，无情逝水怅难留。
男儿不向江边老，壮志应先天下忧。
胡虏只今污净土，河山何日返神州。
遗诗读罢还长叹，感愤伤时涕泪流。
那时正是北洋军阀统治最黑暗的时期。诗人读岳飞、文天祥的诗，联想到祖国遭外族凌辱的惨痛现实，感叹卫青和霍去病那样的爱国名将如流水而逝，抒发了自己热爱祖国的壮志情怀。
在冯振早年的诗歌创作中，就涌动着一股强烈的忧国报国之情。在《感愤》五首中，诗人描写道：“四海困穷狼入室，陆沈凄惨旧神州”、“蓟北烽火连海岱，江南杀气暗潇湘”，揭露了旧中国内乱外患的现实，大声呼吁“四海兄弟应急难，莫教深负脊令诗”，最后诗人说道：“伤时语苦千篇少，救国心雄一剑知。”报国之心，天地可感。
1932沪淞会战，十九路军奋起抵抗日军侵略，诗人又作《感愤》：
孤军御寇两旬余，日日欣闻报捷书。
谁料天生杀贼手，依然窗下注虫鱼。
为自己未能血战沙场亲手杀敌而遗憾。由于国民党奉行不抵抗政策，与日本签订了卖国的《淞沪停战协定》，诗人悲愤而作《哀闸北次张豫泉先生韵》，揭露日寇侵华野心，歌颂十九路军将士的爱国精神，痛斥国民党政府不抵抗政策。在艰苦卓绝的抗日战争中，诗人还写了不少诗作控诉日寇暴行，同情民众苦难，表现出强烈的民族自尊心和责任感。在《避寇蒙山闻容县陷敌焚烧极惨我军与之激战》中诗人希望中国军队“快驱残寇靖乡闾”。在《桂林柳州相继失守悲愤填膺感而赋此》中诗人悲愤写道：“十万灾黎抛掷尽，宜山西望泪难收。”
冯振还有一些诗在描写山水风物中抒发了忧国忧民的情怀，《野望》：
原野何寥阔，春归泪眼中。
众山遥带雨。一水远浮空。
民已三年战，今成四海穷。
干戈悲未息，临眺气如虹。
《万顷堂》二首：
芦苇萧萧野水愁，采菱人去剩空舟。
孤村已是惊鸡狗，胜地偏教列剑矛。
万顷湖光添杀气，八方烽火扰群鸥。
伤心欲向虞姬石，何以当年楚汉秋。
简直和“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”（杜甫《春望》）“花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。”（杜甫《登楼》）一类爱国诗篇异曲同工了。
