子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
这里孔夫子给我们讲到，君子对于自己是有所要求的，是要求自己提升的，小人是要求他人。
上一节我们学习过，“君子疾没世而名不称焉”，一个君子他担忧的是自己的一生，没有做对他人有价值和意义的事情。
所以，君子是要求自己的，是担心没有做对这个社会有价值的事情，这是君子这一生所忧患的，而不懂得修身的小人，遇到事情是不停的向外去弛求，不停的去要求他人。
比如说夫妻之间，如果两个人遇到问题的时候，都是看对方的不好，互相指责，这就是不懂得修身，他看到的永远都是对方哪里不好，当你在指责对方的时候，对方他是我们内心的一面镜子，反射回来的也是在指责我们。
所以，当我们向外求，不懂得反求诸己，就会让夫妻之间的感情越来越不好，懂得修身的人，他遇到事情以后，是在反思自己哪里做的还不好，从自我开始改变，也尊重对方的想法。
再比如说拿做饭这件事情来讲，如果说我们做的饭，今天不小心放调料多了，什么叫要求呢。
家人吃了以后可能就会说，你看今天的这个菜有点咸，酱油加的有点多，这是在挑剔，我们在听到这些话的时候，心里就会想，我给你做熟就可以了，你怎么还挑三拣四的，心里互相就会有怨气。
一个君子是在求诸己，再拿做饭这件事情来讲，如果我们做的饭菜口味不好，我们反求诸己。
我们自己在平时做饭少放调味品，保证它的原汁原味，多研究几个新的菜品，从改变自我开始，我们可以让家人吃的既健康又美味。
对于孩子的教育也是如此，说孩子你想让他这会儿写作业，如果他不想写，那我们不用刻意去要求孩子，你一定要写作业，我们可以和他讲，你一会儿高兴了再过来写也可以。
我们讲完以后，自己坐在这里学习，坐在这里写字提升自己，那么他看到我们在这里学习，他就会主动的过来，要求要写作业，这就是身教大于言传。
所以，君子都是在要求自己，对他人都是宽容以待的，我们无法去要求别人，我们即使要求了别人得来的那个结果，也不会让对方心甘情愿的对我们心服口服。
所以，当我们要求自己，去提升自己的时候，身边的人他看到了我们的改变而主动愿意改变，他才会真的心悦诚服。
再比如说，如果你之前是一个心性有一点急躁的人，在平时你讲话的思维和行为当中就带着一种急躁，就会激发对方的急躁，或者说会让接触到我们的人，感觉到不舒服。
这时候，我们从自己改变，你自己讲话是稳的。
