第四章 觉醒 （2）
你无法藉由努力变良善而真的变良善，只能藉由找到原本就在你内在的良善，然后让那份良善浮现来办到。但是，你的意识状态必须要有根本的改变，它才会浮现。
禅宗说：“不用求真，唯须息见。”这是什么意思？抛开你与心智的认同，那么，你那超越心智的本来面目就会自行浮现。
觉醒的其中一个关键要点就是辨认出尚未觉醒的你，亦即在思考、说话、行动当下的小我。当你辨认出自己内在的无意识，那个促使你认出它的，就是生起的意识，就是觉醒。
与小我奋力对抗是不会赢的，如同你无法奋力对抗黑暗，你唯一需要的只有意识的光明，而你就是那光明。
许多人的大部分生活都不由自主地被各种事物占据，而无论小我追求什么或执着于什么，都只不过是替代品，用来取代它无法感觉到的“本体”。
你可以珍惜、爱护事物，但是你一旦对它们产生执着，你就知道那是小我在做崇了。而你永远无法真的对一个事物产生执着，事实上你是对一个带有“我”或“我的”想法产生执着。
当你能够完全接受失去，你就超越了小我，这时你的真实身份，亦即作为意识本身的“我本是”或“本我”，就会浮现。
有许多人直到临终，直到所有外在事物都消失，没有剩下任何一样东西和他们的真实身份有关之际，才恍然大悟。
当死亡逼近，整个“拥有”的概念将会被拆穿，变得毫无意义。在生命的最后时刻，他们也才终于领悟到，自己一生不断追求一个更完整的自我感，但他们真正想要追求的，亦即他们的本体，其实早已唾手可得，只是大多被他们与各种事物的认同所遮蔽罢了，而那种认同意味着与心智的认同。
对一些人而言，觉醒会发生在他们突然觉知到自己思维里惯有的几类想法时，尤其是已经认同了一辈子的固执负面想法。突然间，知觉生起，觉察到了那个想法，但那个觉知并非想法的一部分。
一个人生命的回归运动，即外在形象的衰退或消融，无论是透过老化过程、疾病、失能或一些个人的不幸而发生，都隐藏着灵性觉醒的极大潜能—这就是意识不再认同于形相的过程。
在新的世界里，老年将会普遍被认为一个意识绽放的阶段，一个受到重视的阶段。对那些依然迷失在生命外在境遇里的人而言，这个阶段就像是迟来的归乡，他们将对自己的内在目的觉醒过来。而对许多其他人而言，这个阶段代表的是觉醒过程的强化与高峰。
虽然如此，但是如果你的觉知能增强，小我不再能操控你的生活，你便不需要等到老化或个人不幸造成你的世界萎缩或崩塌，才开始对内在目的觉醒过来。
新的意识已经开始在这个地球兴起，越来越多的人不需要透过其他的人事物的撼动才能觉醒，虽然他们依旧投入向外成长与扩张的循环，却能自发的拥抱觉醒过程。
当那个循环不再受到小我的侵占，灵性向度就能透过例如思想、言语、行动、创造等外向活动而进入这个世界，而其力道将和走向定静、本体与形相消融过程的回归运动一样强大。
爱就是在他人身上认出自己。那么，他人的“他者性”（otherness) 将会被揭穿，变成一种纯粹的依附于人类领域，也就是形相界的幻觉。
当他人认出了你，这份认知将会将你们双方本体的向度引导出来，让它更完整地进入这个世界。这就是能够拯救世界的爱。
