【原书补遗卷六·一七】
近今夫妇能诗者，《诗话》中已载数人。兹又得孙子潇妻席佩兰字韵芬者，《南归题上党官署》云：“一回头处一凄然，弱质曾经住两年。呼婢留心检妆合，莫教人拾旧花钿。”“雨后棠梨片片残，飞来和泪湿阑干。一花一草寻常见，到得离时却耐看。”《春游》云：“放桨如飞落日迟，并船想见好花枝。春游学得新兴髻，明日梳头更入时。”《惜春》云：“十树花开九树空，一番疏雨一番风。蜘蛛也解留春住，宛转抽丝网落红。”《陆行》云：“脱却风波踏地平，穿将珠颗数邮程。明明马铎车前响，错认闺中铁马声。”《酸酒》云：“个中滋味谁尝遍？下第才人被放官。”《哭安儿》云：“一杯凉酝奠灵床，滴向泉台哭断肠。谁是酒浆谁是泪？教儿酸苦自家尝。”安儿年五岁，能诵唐诗。爷出对云：“水如碧玉山如黛。”应声曰：“云想衣裳花想容。”亦奇儿也。
孙原湘，（1760－1829），字子潇，一字长真，晚号心青，自署姑射仙人侍者，昭文（今江苏常熟）人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士，充武英殿协修。不久得疾返里不出，先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席，学生多有成就。擅诗词，主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文，兼善书法，精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足，并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》。
席佩兰，（1760年－1829后），名蕊珠，字韵芬，一字遗华，号浣云、道华、佩兰等，昭文（今江苏常熟）人。常熟孙原湘妻。擅画兰。诗天机清妙，著有《长真阁诗稿》、《傍杏楼调琴草》。清代女诗人，袁枚女弟子。
上党，指山西的晋东南地区。秦置上党郡。历经变化，至清代，包括山西省下辖的辽州、沁州二州与潞安府、泽州府两府。也即今天的晋中市东南部的榆社、左权一带和长治、晋城两市，它是由群山包围起来的一块高地。上党，地势高险，自古为战略要地之地，境内主要有长治盆地、晋城盆地两块盆地，两盆地依丹朱岭、羊头山和发鸠山等山脉为界（自古为潞、泽两府的传统界山）。秦代，有潞与泽两上党，说的就是长治盆地与晋城盆地。《释名》曰：“党，所也，在山上其所最高，故曰上党也。”狄子奇《国策地名考》曰“地极高，与天为党，故曰上党。”《荀子》称为“上地”。“上党”的意思，就是高处的上面的地方，即“居太行山之巅，地形最高与天为党也”，因其地势险要，自古以来为兵家必争之地，素有“得上党可望得中原”之说。
铎，音duó。本义是大铃，形如铙、钲而有舌。舌分铜制与木制两种，铜舌者为金铎，木舌者即为木铎。古代宣布政教法令用的，听到铎声后，人不分男女老幼，必须全部到指定地点集合，不能有遗漏。亦为古代乐器。盛行于中国春秋至汉代：铃铎。铎舞。后也指挂在牛马颈下或屋檐下的小铃。《洛阳伽蓝记》：“宝铎含风,响出天外。”马铎，即挂在马颈下的铃铛。
铁马，即檐铃，亦称檐马。是风铃的前身，古时用于驱逐在屋檐下筑巢的鸟类。我国寺院悬于塔檐殿角的“铁马”，叫做“风铃”，它也是“铃铎”的一种。洛阳伽蓝记第五有谓：“旭日初开，则金盘晃朗；微风渐发，则宝铎和鸣。”这就是描述著“风铎”的韵味的。佛经中说：供“铃铎”于塔庙，世世得好音声。唐龙朔元年(661)道宣撰《释门归敬仪》曾说：“声驻军马，由与铃供”。这是记叙释尊的弟子呗比丘的故事。呗比丘于多生多世之前，曾经布施，“风铎”（铁马）悬于佛塔檐下。因而感得生生世世声音清雅，足以感动禽兽的果报。
被放官，指被谪贬放逐的官员。下第才人被放官，不能理解为“下第的才人被外放担任官员”，倘若如此，就不是尝到酸酒滋味，而是开怀喝甜酒的感觉了。
酝，音yùn。本义是酿酒，亦指酒曲、酒。《说文》：酿也。《玉篇》：酿酒也。《张衡·南都赋》酒则九酝甘醴，十旬兼淸。《注》九酝、十旬，皆以酿法名酒也。《仓颉篇》：酝，酒母也。《王僧达·答颜延年诗》：春酝时献斟。酝，古同“蕴”， 含蓄、蕴籍。《前汉·薛广德传》：广德为人温雅有酝藉。《注》师古曰：酝，言如酝酿也。《北史·崔瞻传》：自太保以后重吏事，谓容止酝藉者为潦倒，瞻终不改。
明·薛蕙《江南曲》：江南光景殊无赖，水如碧玉山如黛。
唐·李白《清平调·其一》：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
（待）
