子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
孔子说：“与同品德高尚的人为邻是最好不过的事。选住址时都不考察一下周围的环境，这哪算聪明呢？”
我们要努力和有仁德的人住在一起。环境对于人的影响和改变是巨大的。
这就很像我们现在人们所追逐的“学区房”，但现在的学区房更多的是追逐的上学的捷径，而不是与仁德的人聚在一起。所以，对孩子影响最大的不应该是房子，而是人。
那么对于孩子来说，真正的“学区房”，应该是自己的父母，父母如果能够有仁爱之心，对孩子的影响其实才是最大的。
其实现在我也能够感受到。买房子如果图便宜，那么整个小区其实都是这样“图便宜”的人群，房子便宜还是贵，当然是有道理的。所以，我们如果能够花钱去买环境好，物业好，邻里都是追求这种“好”的小区，那么我们居住的心境也都是不同的。
但这个社会，不是人人都买的起好小区，贵房子。所以，一方面，我们可以从自己的软件做提升，让自己成为一个有仁德的去，去影响家里人影响孩子再有可能去影响邻里。那么另一方面，还是要努力奋斗，踏实赚钱，去买环境好一点的房子。
这个并不冲突。因为，一个人的社会价值，在某些方面，一定是与其创造的经济价值成正比的。
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
孔子说：“不仁的人，既忍受不了贫穷，也不能好好享受快乐。仁者能够安于仁的状态，智者能够把仁的价值发挥得更大。”
一个“不仁”的人，如果长期出于很糟糕的环境，他会无所不用其极，做很多冒险的事儿。这就是“小人行险而侥幸，君子居安以俟命”的道理；“不仁”的人，也不可以常处“乐”，因为会小人得志，乐极而生悲。
一个“不仁”的人，穷也不行，乐也不行。原因就是：一个“不仁”的人，他的内心是被外物所役的，他的幸福与痛苦，全都取决于外在的东西，外人的评价。哪怕在“乐”的环境下，时间按久了，也会麻木感觉不到“乐”了，就又会开始“作妖”和“瞎折腾”，似乎永远都得不到满足。
一个“仁”的人，既可以长处“约”，也可以长处“乐”，因为无论“约”还是“乐”，都只是外在的表现，“仁者”不为外物所役。所以他内心的平静是不受外在所影响的。
而我们现在大多数人，都是处于“不仁”的状态的。工作时抱怨工作，生活时抱怨生活，忙时盼闲，闲时又觉得无聊……所以，我们都没有获得过真正的快乐和解脱。那这样反问之，是不是我们根本连自己想要的是什么都不知道呢？
那么，我们就要问问自己，我们有自己追求的理想吗？找到了自己的天命了吗？
所以，我们还是要回归自己的内心，找到自己的“仁”，无论走到哪里，遇到什么，都能够寻找到那份让自己内心感到真正安宁的地方和事情。仁者安仁，知者利仁。一个聪明的人，还能够把“仁”的价值发挥到最大，做到“相长”的关系。
子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”
孔子说：“只有仁者才能好恶分明，既能正确地爱人，也懂什么人是该恨的。”
“老好人”真的好吗？未必吧。一个连自己的评判原则都没有的人，怎么能算是一个“好人”呢？只是没担当不敢负责任罢了。
“好人”，本身就是一个非常高的境界，一个难能可贵的感情了。所谓“好人”，就是单纯喜欢这个“人”，喜欢他的内在，非不是他的身份、名利、外貌等外在。所以说，为仁者能够发自内心的“好人”也是一种能力。这是君子所为。惟仁者能恶人，也是如此。
小人便不会如此，小人的特点是有利就不恶。例如，一个老板坑蒙拐骗，但在某一个时期对一个员工很好，那么这个员工就不会觉得这个老板是个坏人，原因就是他对自己好。所以，这个员工爱的并不是老板这个人，而是物。
其实在职场上，自己与他人不会有太大的差别，如果老板对别人的做事风格和对你的不一样，那么你一定要想一想其中是不是有什么陷阱。盲目自信，只会带来日后的更大沦陷。
所以，小人是以利相交，君子是追求志同道合。这一点搞清楚了，职场上就能够分辨出很多的是是非非了。
君子不喜欢一个人，他能够指出一个人的缺点和错误，是因为他跟别人之间没有无原则的讨好关系，不攀附。而且，君子不是杠头，即便他不喜欢你，他依旧可以和你一起共事。因为“君子易事而难说，小人易说而难事”。
读到这里，我反观自己啊，距离圣人太远太远，哈哈哈。人生格局还在处于小人，但已经不想当小人的阶段。
