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今天学习《答罗整庵少宰书》。
罗钦顺（1465—1547），字允升，号整庵，泰和（今江西省泰和县上模乡上模村）人。著名哲学家，明代“气学”的代表人物之一。弘治六年（1493）进士科探花，官至南京吏部尚书，后辞官，隐居乡里专心研究理学。在明中期，罗钦顺是可以和王阳明分庭抗礼的大学者，时称“江右大儒”。
可见，罗整庵在当时也是大儒之一，阳明先生也是非常尊重他的。两人的学术探讨可谓高手过招，惺惺相惜。
见道固然难，体道更难。学要讲，但却不能安于自己的见解。对这一点，阳明先生深以为然，连称“幸甚幸甚”！因为每个人的经历与格局都是有其局限性的。而对于天理的追求和探寻是无极限的，就此而言，学术上的交流与思想上的碰撞也是必要的和有益的。对于整庵先生的直言不讳，阳明先生深表感激。关于讲学的问题，阳明先生认为有两种，一种是用心去讲，一种只用口耳去讲。这其实也是治学的态度问题，讲学本身也是自身的学习增益、教学相长的过程，只有按照诚意的要求，全身心地投入，才是治学者应有的态度。
关于整庵先生质疑格物的必要性问题，阳明先生再次阐明了自己的观点：格物、致知、正心、诚意都是针对一个共同的对象：理，即性。它们都是治学的要求或形式而已，特别是对于初学者而言应是诚意的基础上由格物入手，良知固然在那里，但人因为有个人的角度和判断，要达到致良知是要有一个在不断地去私欲、不断趋近存天理的目标的过程的。
