大家好，今天我们继续学习《论语-八佾》篇，先恭诵第13章——
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
王孙贾是卫国的大夫，孔子称赞他有治军才干。“奥”是指屋子的西南角，为尊者所居之处，这里指地位尊贵的神；“灶”是指厨房的灶神，也就是民间俗称的灶王爷。一般家里祭祀，应该先尊后卑，先祭拜奥神，再祭拜灶神。但是灶神主管一家饮食，所以民间有“与其媚于奥，宁媚于灶”的说法，与其向奥神献媚祈求，不如向灶神献媚祈求，就是县官不如现管的意思。王孙贾以“与其媚于奥，宁媚于灶”这句民间俗语问孔子，“这句话什么意思？”孔子直接否定了这种说法，他说，“不然。获罪于天，无所祷也。”“这句话不对。如果做了违背道义的事，得罪了上天，那不管去任何地方祷告祈求，都是没有用的。”王孙贾为什么会向孔子问这个问题，并不是很清楚。可以肯定的是，这段对话应该是发生在孔子周游列国到卫国的时候。当时虽然卫国国君卫灵公厚待孔子，但并不能采纳孔子的建议，更不能任用孔子。历代有一些注释中推测，孔子到卫国时，卫灵公的夫人南子，品行不端，她想借助孔子的声名，就召见了孔子，这在《论语》“雍也”篇中“子见南子”一章也有提到。王孙贾知道孔子去见南子了，以为孔子是为了求官，所以就和孔子有了这样一段对话。意思是，“你与其求南子，还不如求我。”王孙贾这样问是否有让孔子求自己的意思，并不能十分确定，不过这并不重要，重要的是孔子对这句话的看法和态度。孔子周游列国，很多人都以为孔子是为了求功名利禄。为什么这些人会这么看孔子呢？正像《论语·八佾》篇中，子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”孔子以礼对待国君，很多人却认为孔子是向国君谄媚。在《为政》篇中，连孔子的弟子子禽都有类似的疑惑，所以他问子贡：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”我们的老师周游列国，每到一个国家，必然能够听闻到这个国家的政事；这是他主动探求打听得来的，还是别人主动告诉他的？子贡回答：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”我们的老师靠的是“温、良、恭、俭、让”得来的，如果他这样也算求的话，那也和一般人的求不一样吧。一般人为求富贵，无所不用其极，所以他们会以为孔子也是如此。殊不知孔子所求乃是天下苍生的富贵，而绝非个人的富贵，所以求的方法也必然合乎于道义。在《论语·里仁》篇中，孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”富贵是人们都想要的，但是如果不以道义获得，那我也不要；贫贱是人们都讨厌的，但是如果不以道义脱贫，那我也不脱贫。君子以道义为待人处事的准则。
什么是谄媚呢？在《论语·为政》篇中，孔子说：“非其鬼而祭之，谄也。”不该祭祀的却去祭祀，这是谄媚。为什么不该祭祀的却去祭祀呢？为了求不正当的私利啊。就像有的人干着损人利己的事，或欺上瞒下，或制假卖假，却烧香拜神，祈求升官发财，以这种谄媚的方式祈求神鬼，就是当神鬼也是不辨善恶、贪图小利、助纣为虐的小人、昏君，这哪里还能得到神鬼的护佑呢？以谄媚求官求富贵，这根本就是违背天道的，必然“获罪于天”。所以孔子反对以谄媚祭祀，主张祭祀要虔诚，
正如上一章所讲，“祭如在，祭神如神在。”祭祀时就像祭祀对象在现场一样，以恭敬感恩的心祭拜。所以不管是媚于奥，还是媚于灶，都不是真正的祭祀，都不能得到所求。以谄媚祭祀已经是错了，很多人在祭祀对象的选择上还不依礼制，投机取巧，所谓“与其媚于奥，宁媚于灶”，不管尊卑上下，只管眼前的私利，取舍选择的标准不是道义礼制，只是个人的喜好私欲，这怎么能不“获罪于天”呢？很多人在单位不认真工作、提升专业能力，却一味谄媚逢迎，希望得到超出其付出的回报。天天比较，事事算计，纵然一时得到一点蝇头小利，终将失去更多。一个人不提升自己的内在修为与能力，天天只是想对外谄媚逢迎，妄图仅仅依靠外部资源就获得特别的利益，这是违背天道的。你想获得什么，就要先使自己配得上它，否则德不配位，必然得到灾难。让我们将孔子的这句话当作自己的警钟——“获罪于天，无所祷也”，时时处处观察反省自己的所言所行是否符合道义，是否利益天下。与大家共勉。
（注：文字部分为讲师手稿，与音频稍有出入。）
思考题：
1.我有谄媚吗？我谄媚时的内心状态是怎样的？
我有谄媚，谄媚时内心是惴惴不安的。
2.谄媚是如何“获罪于天”的？我如何去除谄媚？
如果做了违背道义的事，得罪了上天，那不管去任何地方祷告祈求，都是没有用的。
不管是媚于奥，还是媚于灶，都不是真正的祭祀，都不能得到所求。以谄媚祭祀已经是错了，很多人在祭祀对象的选择上还不依礼制，投机取巧，所谓“与其媚于奥，宁媚于灶”，不管尊卑上下，只管眼前的私利，取舍选择的标准不是道义礼制，只是个人的喜好私欲，这怎么能不“获罪于天”呢？很多人在单位不认真工作、提升专业能力，却一味谄媚逢迎，希望得到超出其付出的回报。天天比较，事事算计，纵然一时得到一点蝇头小利，终将失去更多。
一个人不提升自己的内在修为与能力，天天只是想对外谄媚逢迎，妄图仅仅依靠外部资源就获得特别的利益，这是违背天道的。你想获得什么，就要先使自己配得上它，否则德不配位，必然得到灾难。让我们将孔子的这句话当作自己的警钟——“获罪于天，无所祷也”，时时处处观察反省自己的所言所行是否符合道义，是否利益天下。
