想来，那时的古人开始使用谐音字了。最明显的就是这采蘩、采蘋。一个寓意返回、一个寓意平安。
经过这种使用蘩和蘋的祭祀（活动仪式）之后，在天亮之前，出发了。
出发可能是打仗，也可能是干别的，比如迎亲。
这几篇，不仅记录了行军前的仪式，也说明了周宣王下的一盘大棋：
南边，平定陈国宋国，使南淮夷的威胁大大减少。北方，跨区域调动韩侯，重新建城，巩固北方。然后，可以集中精力处理西部的猃狁了。
53、采蘩
打猎的事，终于告一段落了。打猎时的英勇威武，但不是真正的战争。当面对人的时候，战争是残酷的。冬季狩猎，就是大练兵。
练兵结束，准备出征了。他们将于即将到来的春季出征，去平定陈与宋。
这是出发去平陈与宋之前准备阶段的诗，采集蘩，取其寓意“能返回”的意思。
诗意关键：李辰冬认为，诗经中，采繁，都是与旋归有关。繁，谐音返，寓意出战能返回来。同时，诗经里的采蘋也是这个道理，寓意平安。
于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。
于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。
于以：问词，往哪儿。
蘩（fán）：白蒿。生彼泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食，古代常用来祭祀，取其返的谐音，战争前采集。
沼：沼泽。沚（zhǐ）：《说文》：“小渚曰沚。”这里用为水中的小块陆地之意。
事：指战事。涧：山夹水也。山间流水的小沟。宫：大的房子；汉代以后才专指皇宫。
被：同披。僮（tóng）僮、祁（qí）祁：多。夙：早。公：公庙。薄言：急忙，早点。
第一章：在什么地方采白蘩？在沼泽，在沙洲上。什么地方使用它？为公侯的战事。
第二章：在什么地方采白蘩，在小河沟里。什么地方使用它？在公侯宫廷里。
第三章：（身上）披的多多的，从早到晚都为公。披得多多的，好早一点凯旋归来。
54、采蘋
和上篇一样，出征前祈求平安归来的仪式（祭祀）。前一篇的蘩，是披在身上，这篇的蘋和藻，是煮水喝的。但是，这篇，应该是春天了，即宣王三年春天。即将出征前。
这首诗的描写的是仲氏在跟随父亲出征平陈与宋之前，亲自采摘蘋与藻，煮水来给出征的人喝。
诗意关键：蘋，谐音平，寓意平安。藻，谐音早，寓意早日归来。季女，诗经中季女都是专制仲氏。
于以采蘋？南涧之滨；
于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥；
于以湘之？维锜及釜。
于以奠之？宗室牖下；
谁其尸之？有齐季女。
蘋：水草名。行潦：水流。潦：音涝筥：方的叫筐，圆的叫筥（音举）。
湘：烹煮供祭祀用的牛羊等。锜：音奇，有足锅。釜：无足锅。
奠：置。尸：主持。齐：斋，恭敬的。
第一章：在什么地方采蘋？在南涧的边上。在什么地方采藻，在那个小河沟里。
第二章：用什么东西盛呢？用筐，用筥。在什么东西里煮呢？在锅里，在锜里。
第三章：放在什么地方？放在窗户下边。谁在主持这件事，是恭敬的季女（最小的女儿）（诗经里专指仲氏）来主持。
55、东方未明
经过挑选，练舞，冬季狩猎（相当于军演），进行一系列出征前的祭祀（仪式），终于还是出征了。这是出征之时的场景。天不亮就得起来，穿衣服都手忙脚乱。征夫们，自然是有怨气的。征夫和尹吉甫之类的士是不一样的。士相当于贵族，通过打仗是能获得爵位的，是晋升、争取功名地位的途径。
诗意关键：狂夫，应为征夫的形近之误。
瞿瞿（读巨），两个目字加一个鸟字组成了这个字，从字形就是像鸟一样四顾的意思。一般指是惊恐四顾的意思。
东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。
东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。
衣裳：古时上衣叫“衣”，下衣叫“裳”。
公：卫公。晞（xī希）：“昕”的假借，破晓，天刚亮。
樊：即“藩”，篱笆。圃：菜园。狂夫：出征的士兵。
瞿瞿（jù）：瞪视貌。不能辰夜：指不能掌握时间。辰，借为“晨”，指白天。
夙：早。莫（mù暮）：古“暮”字，晚
第一章：东方还未露曙光，衣裤颠倒乱穿上。这样颠倒穿错（慌张），因为卫公发出出征令。
第二章：东方还未露晨曦，衣裤颠倒乱穿起。裤作衣来衣作裤，因为从卫公那里发出了命令。
第三章：折下柳条围篱笆（不放心家里），出征的人瞪着眼睛再看几眼。（出征期间）也分不清白天与黑夜，不是早上动身就是晚上开拔。
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