跟庄子学做好家长
《庄子 应帝王》阳子居见老聃，曰：“有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不倦 ，如是者，可比明王乎？”老聃曰：“是於圣人也，胥易技系，劳形 怵心者也。且也虎豹之文来田，猨狙之便执嫠之狗来藉。如是者，可 比明王乎？”阳子居蹴然曰：“敢问明王之治。”老聃曰：“明王之 治：功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃。有莫举名，使物自喜。 立乎不测，而游于无有者也。”
——————
这段用在当下的孩子教育也很合适。
问：敏捷、聪明、努力，是最好的家长吗？
老子答：这都是小伎俩，你发挥了某方面的特长，就给孩子多了一份束缚。
问：怎样才是最好的家长？
老子答：培养了出色的孩子，不认为是自己的功劳。给予孩子很多，但孩子对你没有依赖感，孩子欣欣自乐，也说不清家长做了什么。家长始终若在若不在……
《庄子 应帝王》无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕 。尽其所受乎天而无见得，亦虚而已！
————
不要成为功名的附着体，不要绞尽脑汁地思虑，不要为俗事所累，不要只倚仗的自己的智力。
身体有尽，精神却可以无穷，在天地间畅游无束。
接受上天给我的一切，除此之外再没有额外想索取的东西，这就把自己变成了“虚”：一无所有，却拥有一切！
《庄子 应帝王》至人之用心若镜，不将不迎， 应而不藏，故能胜物而不伤。
————
至人的心如镜子，各种人事，来就来了，走就走了，不迎不送。对待外界，“应”就好，而无执心。如此在纷杂的环境才能应对自如，而不伤到自己。
用庄子讲刘邦
无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕。尽其所受乎天而无见得，亦虚而已！至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。《庄子应帝王》
无为名尸——刘邦从来不好名，周围人说他好大言、慢侮人，不像正人君子，他并不介意。揣小儿、烹老父，让后人指责不尽，他也从无辩言。
无为谋府——刘邦好像并无远大的谋略，碰到事情，只会问手下，“为将奈何”就是他的口头禅。
无为事任——刘邦不会把所有的事揽在自己身上。不同的事情，让合适的人去干！
无为智主——刘邦不做智慧的垄断者，因而下面的人，地位高低都有出色表现。张良、韩信、萧何等大人物不必说了。不知名的，如普通的士兵刘敬（提议建都关中、和亲匈奴、搬迁六国豪族），县邑的乡老董公（提议借义帝之丧团结诸侯攻项羽），不知级别的袁生（为后期楚汉之争提出战略迂回）。
体尽无穷，而游无朕。尽其所受乎天而无见得 。——刘邦从一介小吏，四年抗秦，四年灭项羽，如神游一般。别人搞不清他到底厉害在何处，似乎无迹可寻。临死了，也没有遗憾，把自己交给天命。
至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——刘邦，心如明镜，见不同人，不同事，都能映照自如。对人没有挂碍，以前讨厌的、有仇的，可以不藏心里。有功的，到了该除的时候，也不会思前顾后。所以他能处理好各种棘手的事，却不会伤虑到自身。
南海之帝为儵shu，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于 浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍 以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
——儵帝和忽帝为了对浑沌帝好，按照自身的标准去改造浑沌帝，竟然把浑沌凿死了。
现实的家庭教育中，以爱的名义，害了孩子的例子不胜枚举。值得深思。
