最近一连看了《西藏生死书》，《正见》，《观呼吸》三本书，都是和修禅，佛学有些关系的书，看什么书其实都是缘分，先是看《西藏生死书》，这本书其实我早就买了，但是没看完，觉得和佛学太关联，就随手放在书架上了，这次又看到这本书的推荐，于是又翻出来，这次看确实和以前不一样，理解的内容多一些，因此陆陆续续就看，看了之后心中又生起许多的疑惑，因此又买了相关的《正见》《观呼吸》这两本，交叉着看，差不多都翻看完了。
佛学相关的内容是深奥的，是另一套世界观，我还无法全部理解，只是理解并吸收了和之前我的世界观中共同的一些东西，也让我对佛学之前的误解慢慢消除了。我的两个姨是信佛的，用我们老家的话就是信观音菩萨，会有供奉以及进庙里烧香拜佛的习惯。我其实不清楚她们的理解和观点，因为从来没和她们谈起过这个，对于我们一路上学走来，没有宗教信仰的人来说，那些好像都是遥不可及，也不想去了解的东西，当然我也没有对她们的选择有什么不好的看法，想着只是信仰不同而已。
可能很多人和我一样，对于佛教这样的词汇以及观点有很多的理解的偏差，其实是并不了解，佛学到底是什么？信佛的人都有什么样的思想体系？不了解也就无法判断对错，所以任何的评价也就都是没有根据的误判。我之前听过万维钢老师的佛学为什么是真的，还有最近看的这些书，可能对佛教或者说佛学有了一点点的认识，让我觉得我原来对它有很多的误解，我想有机会我会多去了解一些。在我看来，它的很多观点其实和我们了解的哲学有非常紧密的联系，很多理念是一致的。
对我来说比较深刻的一点就是勇敢活在现在，佛学中的坐禅就是抛开思维的束缚，感受现在，感受一呼一吸，感受意识的一生一灭，摆脱过去未来的束缚，深深的进入当下，感受当下，通过这样的持续的练习，让心静下来，能够看透意识的无常，世界的无常，渐渐的从思维意识的幻想中解脱出来。其实这一点在之前看的书《当下的力量》中也有很多的解读，通过练习冥想也是这样的一个作用，在静坐的过程中，让生起的意识自由的离开，不要执着，把注意力放在一呼一吸上，看透意识的生灭，从而对于生起的各种情绪就不会执着，对发生在自己身上的事情也不要执着。在这一点上，很多书讲的都是想通的，可能是从不同的角度来解读这一点，我自己也尝试练习静坐（或者叫冥想和坐禅），感受意识的生起和消亡，放下执着。
二是学着不抗拒，这一点在练习冥想的时候也会有体会，当我们想到一些痛苦的事情，碰到一些苦难的时候，我们本能的就会去逃避，或者是抗拒，不想进一步的接触，不想进一步的了解。这给我们造成了很多的困扰，因为你逃避的这些想法总会在不经意间回到你的意识中来，拓展新项目碰到困难，工作中合作的不太愉快，心中就会难受，焦虑，害怕等。而当我们选择不抗拒的时候，这些情绪就会延展开来，这些情绪就会消亡，剩下的就是想办法去解决，而不再有情绪的困扰。抗拒是焦虑害怕的源头，越是抗拒，情绪越是紧张。
还有一点就是看透这世间的幻想，这一点上我只是有一点点的体会，对于现在发生的事情，对于人类现在的发展，都是一种幻想，人们自己制造出来的幻想，人们在这个幻想场景中度过一生，出生富豪，白手起家，平民老百姓，乞丐流浪汉，都是在过这一世而已，这看起来是悲观主义，劝诫人们不思进取，天天睡懒觉坐禅。其实不是的，这是让你看透这幻想，获得内心的平静。这个世界不会改变，人们对于幻想的追求也不会改变，人类创造的这个文明也会持续，我们看透这幻想并不是说要逃离这个世界，去深山老林里生活，我们依然会在这个幻想世界里，依然会努力，会通过不抗拒接受现在，看透这幻想，心生慈悲，内心平和，做我们该做的事情。
我还有很多的疑问，需要进一步的学习，需要进一步的思考如何在现实生活中运用佛学的智慧，平和的生活在这个世界上。如有机会适当练习冥想，关注当前，放下执着。
