摘抄
【原文】
12.9 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
【题解】
本章记述了鲁哀公和有若的对话，反映了儒家“富民”的经济思想。有若是孔子的得意弟子，很善于领会、发挥孔子的思想。这段话明确地把百姓放在与君王同等重要的位置上。君民一体，人民富裕，则君主不至于独贫；人民贫穷，则君主亦不能独富。这种要求藏富于民的观念体现了孔子为政以“仁”的思想。
【注释】
①盍(he)彻乎：盍，何不。彻，西周时流行于诸侯国的一种田税制度。旧注曰：“什一而税谓之彻。”
②孰与：与谁，同谁。
【译文】
鲁哀公问有若说：“年成歉收，国家备用不足，怎么办呢？”有若回答说：“何不实行十分抽一的税率呢？”哀公说：“十分抽二，尚且不够用，怎么能去实行十分抽一呢？”有若回答说：“如果百姓用度足，国君怎么会用度不足呢？如果百姓用度不足，国君用度怎么会足呢？”
//我的感想//
最近新听的书《减法》，君用不足，不是加税是减税。另一方面是“主”减，而不是“他”减。
藏富于民，财富流通，咋也想到《断舍离》，舍出多余之物（之思想），多出空间好流通，“空杯”也好再装“新”。
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
