摘录自水木老师的作业分享：
1、处处多替别人着想，就是共生共存之路，利他不是手段，不是经由利他，而利己的手段，而是目的。如果有余力，就帮助别人，如果有余财，就帮助别人。共生就是让出一些，也就是留余。
2、留余——”四留铭：留有余不尽之巧以还造化，留有余不尽之禄以还朝廷，留有余不尽之财以还百姓，留有余不尽之福以还子孙。”
3、用功不求太猛，但求有恒时间的力量，极其可怕。水滴穿石的力量不只是柔，更在于时间。
4、我们每个人都终将与经历与所有人告别的过程。我相信我们会和云庄稼树木一样，循环着，也因此我们的将来也一定会伴随着光环，只是光环或大或小而已。
5、小爱是生存，大爱是共存。
6、李嘉诚说：“和别人合作，假如拿七分合理八分也可以，让我们只拿六分。”
第21章 我走过的路
死亡只是灵魂展开新的旅程而已，我深信那只是肉体的死亡，而非灵魂的死亡。
✅邻家的太太借给我一本书，“长生之家”的创办人谷口雅村先生执笔的《生命的实相》。书中说：“心中所描绘的景象将会一一实现。”他提到了“心的样子（形貌）”，主要是指人类的意识状态有可能如实的呈现在自己的生活周遭。换句话说，出现在自己身边的事物，事实上只是反映了自己的内心的想法，包括任何不幸的遭遇。
“长生之家”是1930年由谷口雅村创办的新宗教，肯定人，本来是完美的光明之子，神之子，所有病痛、罪恶并非实质，不过是心的“遮蔽”，与“不调和”所产生的“幻影”。
✅心存善念，好的事就会到来；心存恶念，坏的事就会发生。
✅每当遇到不好的状况，就反省自己的思维，必定有问题才会有此遭遇。
只要是人，就有烦恼。但是我那时就想：只要不去在意，把自己的心情调整好，问题就会自然解决。
我的做法就好像心中有另外一个我存在，每当自己有自私的念头而产生，另一个我的声音就会适时出现“等一下，这样做不是很奇怪吗？”“不可以往坏的地方想，只能想好的事！”换句话说，感觉上感觉像另一个“我”能主动控制“任本能欲望驰骋的我。”
稻盛和夫先生之前的信仰是开始由佛教的净土真宗转向禅宗。
“面临灾难的时刻，其实也是消除过去所造业障的时刻。先生，业障能够消除，应该感到高兴才对呀！”
“静心一禅坐，能灭无量罪。”
✅阿育费陀，梵文意指生命、智慧，相传是5000年前，由印度圣者共同撰写的治百病的医书堪称印度的华佗宝典。
“僧人只顾修行，很难直接影响社会；你出家之后应该继续为社会做出贡献，这才是真正的学佛之道。”
✅“敬天爱人”取自于西乡隆盛的座右铭。所谓“敬天”，是按事物客观规律、事物的本性做事。所谓“爱人”，就是“利他”。
✅谭嗣同曾对两启超说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海之生死未卜，程婴、杵臼、月照、西乡、吾与足下分任之。”
比如生产一个产品，如果光是追求利益，这个事业不会成功。
