现代人喜欢为刘禅平反，认为刘禅实际上是一个有大智慧的人，一个大智若愚的人。
究其原因，可能是因为刘禅这一辈子啊，过的真爽。
而聪明的人，都是利己主义的。社会的现实让我们在判断一个人的智商时，首要的就是看他能不能赚钱，失去这个标准时就看他过的爽不爽，即在自己已有的资源里能不能最大限度地把日子过滋润了。
而刘禅，他真的过的太滋润了，从小衣食无忧，大事有父亲和相父顶着。小事，小事他也管不着。国家破亡了，那是天数，日子总还是要过的。大不了换个地方，不做皇帝，就做做安乐公呗。
于是，其他人就显得有点笨了。
在成都城破前的最后一战。诸葛亮的儿子和孙子在绵竹与邓艾决战，前后战死。之后，张飞的孙子与邓艾继续打，也兵败被杀。成都城破后，刘备的孙子，连同妻儿一起殉国。而刘禅投降的时候，姜维还在剑阁抵御钟会。于是刘禅写信让姜维投降，全体蜀国军士愤慨痛哭。姜维诈降，计划和钟会起兵，意图复国。而与此同时的刘禅，已经是安乐公了，并对司马昭说出了那句备受后人争议的话：“此间乐，不思蜀”。
有人认为这是刘禅在危险境遇下的一种急智，但实际上故事还有后文：
刘禅在说过乐不思蜀的话后，去上厕所，旧臣郤正劝他告诉司马昭自己想家，这样就可以回蜀。刘禅回去照样子说了一遍，司马昭问：“这怎么听着像郤正的话？”刘禅立刻回答：“哎呀，被你看穿了！这正是郤正教我的”
前一秒回答不思蜀，后一秒就回答想家了，正常人都会有所怀疑。倘若刘禅真的乐不思蜀，那他又何必多此一举。话又说回来，刘禅若是思念故土，他又岂会不知郤正的本意绝不是让他在此片刻间就改口说要回蜀地。而刘禅这番话简直就是把郤正往刀俎上送，就只差跟司马昭明说：“郤正这小子狼子野心，想让我回去重整江河，司马公快快将他杀了吧！”
说到这里，可能又会有人认为这正是刘禅的智慧所在：他料定宴会之上，司马昭心情好不会杀郤正，或者刘禅故意向司马昭献媚，用郤正的命换自己的安全。有这样的可能性，但实际上多此一举。退位的汉帝刘协，魏帝曹奂最后不都是活的好好的，得享了一个安乐的晚年吗。
其实关于刘禅的讨论点，从不应该在于他到底是韬光养晦的大智者，还是个一无是处的傻瓜。
刘禅其实是个很普通的人，普通的智商，普通的人格。
只是，他并不是一个成熟的人。
曾经看过一场辩论赛，主题是：顺境/逆境更有利于人的成长
要注意的是，这里说的成长，指的是一个人心智的成熟。从懵懂无知变得明孝义，知荣辱；而不是说一个人年龄的增长，或自身技艺的提升。
不巧的是，刘禅的成长过程从始至终几乎都是处于一种顺境的状态之下。身边的的人会帮他处理事情，替他解决问题，每个人都会对他笑脸相迎，即使是刘备，在有限的陪伴中对他说的最多的也只是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。”刘备希望刘禅做一个好人，而刘禅的一生也的确这样做了。只是好人不代表是好皇帝，心里想着做对的事情却不一定懂得分辨。
一味地顺境，即使时光荏苒，使他们的身材变得高大，声音变得粗糙。然而抛开这些，他们的内心还是一个小孩子。
刘禅的一生，真正缺少的是逆境。
而逆境总会给予我们更多，使人生变得有韧性的东西。它就像弹簧一样，在可行条件下，受到的压力越大，自我的克制越多，它所回馈出的力量也就愈加强大。
而这些，在刘禅的一生中是体会不到的。
