八正神明论
帝曰：何谓神？岐伯曰：请言神，神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神。三部九候为之原，九针之论不必存也。
1. “神”的感知特性：这里的“神”并非具象之物，而是一种精微难察的生命本源与觉知能力。它无法通过听觉捕捉，却能让目光清明、心神洞开，意念先于感知而觉醒；能使人获得豁然贯通的领悟，却难以用言语完整表述。
2. “神”的洞察特质：拥有“神”的觉知，能在众人共视的表象中，独见内在的本质规律；初始时仿佛处于混沌迷蒙的状态，随即又能豁然明朗，如同清风吹散云雾一般，这便是“神”的功用体现。
3. 与诊法、针法的关联：岐伯强调，三部九候的脉诊方法，是探究“神”之盛衰的根本依据；当医者能体悟并把握“神”的精髓后，九针的具体理论条文，反倒不必拘泥固守，体现了中医“重神胜于重形、重悟胜于重术”的诊疗思想。
