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5分钟精读一本书，本次读《十分钟冥想》。
人很难决定第一个念头啥时候出现，但可以慢慢学会，别再给这个念头添第二把火。
第一点，冥想最先要练的，不是“没有杂念”，而是别跟杂念较劲儿。
这本书的作者叫安迪·普迪科姆，当过十年和尚。
僧侣训练的时候，他其实也有过一段特别费:劲儿的日子。那时候，他一天大概要冥想十八个小时。
他以为，只要自己够认真、够努力，迟早能把脑子练到一点杂念都没有。结果呢，念头没少，人反倒先累坏了。甚至开始怀疑，是不是别人都能安静下来，只有自己不行。
那安迪的师父是怎么教安迪的呢?他给安迪描述了这么一个画面。他让安迪想象自己坐在一条繁忙的道路边上。路上的车，一辆接一辆地开过来。它们就像念头，自己会来，自己也会走。
你看，一个很简单的念头，结果越想越长。
冥想要练的其实很简单，就是先坐在路边然后看着车来车往。
你当然还是可以想工作、做决定、解决问题。只是你开始慢慢学会分清，什么时候你是在想事情，什么时候已经被一个念头给带跑了。
所以，冥想的第一个门槛，不是强行压制自己的念头让自己安静下来，而是承认自己控制不了念头的出现。
这个承认，不丢人。它反而让你不用再把全部的力气，花在一场注定赢不了的战争上。
念头我还能理解，毕竟给我造成不了什么实质性的伤害。但情绪呢?悲伤、焦虑、愤怒，它们可不像念头，它们来了是真的会让人难受的。
第二点:情绪已经够难受了，所以别再因为自己有这种情绪，就再多惩罚自己一次。
安迪进寺院之前，身边接连有人去世。那会儿他忙，情绪一直压抑着。等进了寺院，生活安静下来，之前压着的那些悲痛一下子全冒出来了，所以他有过一段很深的悲伤。
这时候，安迪的师父没有催着安迪“赶紧想开点”，他只问了安迪一个问题，他问，你的悲伤，现在在身体哪里最明显?
才发现所谓的“我很悲伤”，并不是一整块压在身上的东西。
悲伤有的时候是胸口发紧，有的时候是身体发沉，有的时候可能只是一个念头突然冒出来。
情绪来了，不等于你这个人出了问题。生气了，也不等于必须马上做点什么。难过了，更不说明你失败了。
可道理听明白了，为什么下一次还是会掉进去呢?
例子，路上的洞，身体和精神习惯踩，慢慢地不踩了，是进步。能早一点看见，你就多了一点重新选择的机会。既然关键是“早一点看见”，那接下来就说说怎么练。
第三点:十分钟冥想真正练的，是发现自己被念头带偏以后，还能自己再找回来。
十分钟冥想的操作：
先找一个相对安静、少打扰的地方坐下来，让身体安稳一点。
不用急着马上进入什么状态。先看看自己现在怎么样。
今天觉得烦，就先和自己说，哦，我现在很烦，我知道了;今天觉得累，就先和自己说，哦，我现在很累，我知道了。脑子乱，也是一样。不用一坐下来就逼自己:安静、专心，赶紧练好。
接着，把注意力放到呼吸上。你可以感觉鼻尖，也可以感觉胸口、腹部，只要能感觉到呼吸自然地进来、出去，就行了。
然后开始数数。吸气数一，呼气数二，一直数到十，再从头来。重点不是你能不能完美地数到十。重点是，你一定会走神。
数到三的时候，你可能会想起有一条消息还没回。数到七的时候，你又开始想晚饭吃什么了。等到再回过神的时候，已经忘了自己刚才数到几了。
这时候，不用急着骂自己，也不用急着宣布今天的冥想练习失败了。发现自己走神了，就把注意力带回来。忘了数到哪儿，就重新开始数。
其实，练的就是这一小步。每一次你发现自己跑远了，然后把注意力给带回来，这个过程，就是在练习从自动反应里跳出来，好让自己重新清醒过来。
这中间多出来的几秒钟，很重要。因为有了这几秒，你才有机会决定:这句话到底还要不要说。
十分钟结束的时候，也别一下睁眼就摸手机。
先停一下，感受一下自己的身体，听听周围的声音，再回到眼前的生活。
因为冥想练得再好，最后还是得起身。
十分钟只是练习场，真正用得上的地方，都在你站起来以后的生活。
例子，发火的约翰。
他问约翰:如果你的大女儿现在特别生气，你会怎么办?
约翰说，如果女儿愿意，他会抱抱她，陪她待一会儿。因为那个时候，说什么大道理都不一定有用。
安迪接着问:那你能不能也这么对自己呢?
更重要的变化是，他开始少用一点以前最熟悉的方式来对付自己。
遇事，先别急着往下想，先停十秒钟。问自己两个问题:我现在到底怎么了?我是不是又因为这件事，多罚了自己一次?如果你愿意的话，也欢迎把这十秒钟里的感受和变化，
