刚才在某个微信群中，无意间看到这样一个关于“善恶”的发言：
“佛法的区分善恶是区分善法恶法，和世间的善恶有太大的不同。搞不清这个，辩论善恶都是不知所云。”
这句话，有其合理之处，我并非认为这是错的。
但我忽然想起，在平日的所见所闻中，有许多人，似乎本能的认为：佛法的修行，与我们的日常生活或现实人生，两者之间，存在着许多巨大、乃至相互对立的差异或矛盾。
因此，我想谈谈我对此的另一种看法。
诚然，佛法与世法之间，固然存在许多差异性，两者亦是不同的体系。
但我们也不需要一味地紧盯着两者之间的差异性，更不需要无限放大这种差异性，乃至于将其变成两种截然不同的概念：
仿佛世间有一种善恶，佛法有另一种善恶，彼此之间，互不相干，甚至互相对立。
在善恶上，佛法的善恶，与世间的善恶，窃以为，两者之间，虽然在某些层面，有所不同，但并没有“太大的不同”。
世间所认为的善，例如：“诚实、正直、善良、无私、热忱、宽容……”——这些品质，这种“善”，在佛法中，依然是美好的品质，依然也是善（善巧）。
世间所认为的恶，例如：“虚伪、奸诈、暴虐、自私、冷漠、刻薄……”——这些品质，这种“恶”，在佛法中，依然是不好的品质，依然也是恶（不善巧）。
两者之间关于善恶的的本质区别，我认为只在于：
1：是否基于离苦的智慧？
2：是否执着？
如果过于放大佛法与世法的差异，那将会造成“修行与生活”的割裂，造成“佛法与人生”的疏离——似乎佛法是远离我们现实人生而高高挂在云端的神秘事物，令人可望不可及。
本质上，佛法即是生活。
而修行，则是一种生活方式。
佛法的修行，
是构建一种纯净无染的生活方式，
是寻找一种至高无上的幸福安宁，
是超越无始以来不断重演的轮回。
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更新1：
刚才朋友圈有位贤友看了我写的东西，发表了一点看法，我和他之间就此进行了一点拓展性的交流，我觉得这个谈话有一定意义，其中隐含着一些很重要的问题......截屏发上来，存档留念，以飨有缘。
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更新2：再补充一段后续的聊天记录。
F贤友：或者世界正在进行一场大碰撞，但是我真是搞不懂修行者参与其中的必要性，这种碰撞究竟能多大程度影响笃定行走于解脱道，安心禅修的人呢？
HiLL：
“知道”并不意味着“要参与”。
“不参与”不意味着“不该知道”。
“知道”是“觉”的核心，也是的“慧”的核心。
“如如不动”的前提，是“了了分明”。
否则，没有“了了分明”的“如如不动”，就变成了“冷漠无情”，变成了“麻木不仁”，变成了“傻呆呆”，变成了“愚痴”。
佛法修行，本质上追求的是“人类生命层次的升华”。而这种“升华”，必然是建立在“纯净无染的人性”基础之上。而这种“纯净无染的人性”，也必然建立在对于“善恶”的“深刻认知”与“高度敏感”之上。
不执着，不意味着“无善无恶无是非，无思无念无分别”。
我们不需要知道一切，
也不需要去分别一切。
但有些东西，还是需要去知道的。
有些东西，还是需要去分别的。
知道，是为了放下。
分别，是为了超越。
