《西游记》是明代小说家吴承恩所著。吴承恩一生失意，对当时的社会环境和封建势力极为不满，通常写文章来表达内心的愤懑和不满。

谈起《西游记》，很多人几乎都能背的过其中的情节，那九九八十一难。记得学生时代每年的长假，好多电视台都会放这个经典的电视剧，让人百看不厌，这就是中国名典的魅力吧。

小说描绘了师徒四人西天取经的故事，人物形象刻画极其逼真。其中孙悟空，又称孙行者，作为师徒四人西天取经过程中的战斗主力，给人印象颇深。小时候看，就是看情节，关注点是唐僧在哪一集又被什么妖精抓了？有没有被吃掉？徒弟三人又是怎么奋力营救师父的……直到看了很长时间很多次数以后，也随着年龄的增长，对社会和人文有了初步的认识，随着自身价值体系和社会观的建立，便不由得从那些故事情节中跳出来纵观这个故事。

故事开始的时候，天庭给孙悟空一个官衔——弼马温，悟空不屑，遂回花果山；天庭后续反复几次“招安”悟空，结果都不理想，甚至“引火烧身”。后来孙悟空在第五回大闹天宫之时，十万天兵天将都难以抵挡。即使在被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼四十九日之后，仍然毫发未损。所以天庭的庭长——玉皇大帝双手一摊也表示无奈，口念“悟空，悟空，奈若何”数遍之后，想到办法请旨如来佛祖求助，这样才把悟空镇压住，并且告诉他，五百年后会有人把他就出来，那个人就是金蝉脱壳的唐僧。

先说“招安”二字，就是劝降的意思。双方力量抗衡，战争暴力的形式定会带来许多伤亡，通过招安，好说歹说，不废兵马。《水浒传》读到最后不就是这样的结局吗？悟空法力高强，能七十二变，一根汗毛就能分身无数，既然不能被消灭，那对朝廷的力量总是会有威胁的，所以朝廷想了个办法，这个“套路”可以让悟空这样的势力得到“惩治”。

那就是五百年后的故事了。

唐僧揭下贴在五指山的佛符，于是石猴终于脱离压了它五百年的山石。如来佛本佛教，五指山为何在道教的地盘两界山？为什么在五指山上贴了佛符？

在去西天的时，悟空路遇各种奇葩，心想，我滴天儿啊！路上的妖怪怎么比天兵天将还要牛X一百倍，怎么干都干不过？！于是各种打探妖怪底细，得知是哪家神仙的一枚宠物跑出来吓人了ಥ_ಥ 所以悟空就跑去神仙家里，说你这鱼养的不行！你这坐骑怎么样的！你这娃怎么样的。。。

但是～神仙们一般还都挺乐意帮忙，所以悟空的每次求助，都会欠下一个“人情”，并且都是有“天庭政治关系”的人情，这些天庭的各路神仙说白了都是些玉皇大帝的官员嘛，你闹天宫把人得醉了，而后又去求助，人家跟你又没有太多的瓜葛和利益纠纷，为什么要帮你呢，所以那应该是玉皇大帝的意思，我其实怀疑那些山神野怪的都是提前放出来吓人的。其实也不必怀疑，在他西行之时就被告知，会经历九九八十一难，所以整个过程就越想越明白了，这整个西天取经的过程就是被设计好的一个“局”。悟空一个跟头就能办的事，愣是磨磨唧唧，唧唧歪歪地，峰回路转地发生这么多的故事 ಥ_ಥ

小结一下，西天取经的过程，其实就是一个套路，用来磨合悟空等的心性，最终达到“招安”的目的。

扩展

说到唐僧救悟空，就是把佛符揭下来了。那么如来佛祖为什么会贴一张佛符在五指山上呢？

在太上老君用仙炉火炼悟空的时候，从炉里掉落的火焰不偏不倚地掉在今天的西牛贺州。这地方是中国佛教传说四大部洲之一。结合当时的政治环境，宗教的地位纷争已十分明了。这并不是本文要探讨的主题。

我们听老祖宗讲中庸之道，讲“克己复礼”。悟空从一个顽固不化、不受羁绊的石猴，经历一番脱胎换骨都能修成正果。这不正是“克己复礼”的真实写照吗？虽然《西游记》是神话传说，但是吴承恩的精神意志，通过这篇名著淋漓尽致地被显现出来。这也是文学的魅力所在。

当然，悟空“改邪归正”的过程，不仅要靠自身的悟性，还需要外界的引导和辅助，比如他头上的“金箍”，和唐僧这样的贵人。其中在他自身成长的过程中，也是需要反馈的，他的“同事”——八戒和沙僧，他的对手妖魔鬼怪等等，这所有的经历，使得悟空的形象有血有肉，从一个不知名的石猴，华丽转身为“战斗圣佛”。跟现在网络流行语“吊丝逆袭”差不多的意思。

所以，我们年轻人，一定要坚持些什么，秉持些什么。或是信念，或是勇气。中文有个词叫作“趋利避害”，如果利害尚可避趋之，那么什么又是有定数的呢？我们要做的就是《了凡四训》中告诉后人的“安身立命，修身齐家”。

作为社会的新鲜血液和世界的新的能量载体。我们现在什么样，中国未来就是什么样，世界未来就是什么样。