周末拿到书，第一时间想的是赶紧拍一个晒晒，能第一时间收到张老师的新书，总是令人兴奋的。
怎么拍才契合父亲这个主题呢？路过学校门口的知竹公园，看到那些体育器材，突然灵机一动，把书摆在在体育器材上拍一个。
因为我觉得，一个孩子的健康成长，离不开拥有一生喜欢的运动爱好，而拥有一项自己喜欢的运动爱好，离不开父亲的陪伴#父亲的参与。
拿着书继续往学校宿舍走，进门的一瞬间，看到墙上挂着的吉他，又想到也应该摆在吉他拍一个。一个人的成长，总会伴随着孤独的，而一些美好的兴趣，往往能给自己独处的时光带来带来沉思，于是就有了更多的与自我对话的时间和空间。
一瞬间，一句话浮现在我脑海——父爱，是动与静的结合。
后来发现先到的不是我的书，而是一个朋友委托我代为购买的。巧的是，这位朋友不在家，暂时拿不了，我当然也就“理所当然”地“据为己有”了。
我迫不及待地打开书，翻到序言部分——“父性:一个男人的隐史”。单是这个标题本身。就富有深意。为什么是“父性”？“父亲”只是与生俱来的生理属性，而“父性”却并非当父亲后自动拥有，“父性”是一种生命成长的自我修炼，是一个需要不断学习、反思的过程。正如张老师反复强调的——“父亲是长成的”。
而“隐史”一词我的理解是——每个“长成”父亲的男人背后都有一段不为人知的心灵成长史：他如何理解自己的父亲，如何面对内心的脆弱与局限，如何在养育孩子的过程中重新认识自己。而这段历史在我们的文化里往往是沉默的、隐秘的，甚至是压抑的。
正如张老师在书中所说——“父性，就像一个男人的隐史，看不见摸不着，不被家族和社会记录，但它又无刻不在，平凡多姿，神秘莫测，它甚至羞于启齿，无法描述，它隐藏在一个男人的生命史里。”
在很多的家庭教育讲座中，张老师都会提到“回溯”与“还原”，会追问“你是怎么成为今天的你？”而要做《足够好的父亲》，也要“回溯”、“还原”、“追问”，要从理解父辈开始。比如为什么我们这里很多的父亲是缺失的？因为“传统农耕社会形成的男主外、女主内模式，将育儿默认女性的天职，父亲仅作为经历提供者存在”，“传统文化中严父慈母的刻板定位，导致父亲被框定在权威惩戒者角色”……
