前言
毋庄村上了年纪的人都知道，如今村委会那棵浓荫蔽日的老槐树下，这片地方原来叫“特庙”。那时候，只要大队部有电影或是唱戏，大家都会奔走相告：“今黑老‘特庙’有电影、有戏！”久而久之，“特庙”竟成了“大队”的代名词。只是，习惯称呼“特庙”的那一代人，如今已年届耄耋或已辞世。而习惯称呼“大队”的这一辈，双鬓也染上了岁月的霜华。
那些耄耋之年的老人，儿时启蒙的学堂便设在“特庙”里。听他们回忆：“那时的先生严厉得很，一脚就能把调皮的学生踹倒！”又笑言：“课间休息时，胆大的学生竟敢爬到神像身上玩耍。”不难想见，解放之初，那些闲置空旷、产权归公的庙堂，自然成了兴办学堂的首选之地。
村里有句老话：“先有毋昭裔，后有毋庄村；先有毋庄村，后有东西分。”东、西毋庄于1960年分家，至于毋姓先民千年之前建村立庙、生生不息的历史，暂且搁置不考。今天，我们不妨先从大队成立的那一刻说起。
**01 岁月流转：公社与大队的前世今生**
1956年，河津县合并为17个乡，东毋庄归通化乡管辖。到了1958年，政社合一，河津县成立4个人民公社，通化归属火箭公社，东毋庄大队也于此时正式挂牌。次年，火箭公社拆分，通化公社独立建制。1971年10月，通化公社所属的东毋庄等14个村，由河津县划归万荣县。直到1984年，人民公社改为乡镇，生产大队也正式更名为村民委员会。
在这之前，毋庄村的农业体制经历了数次变革：1950至1953年是互助组时期，土地牲畜私有，农忙时互帮互助；1954至1955年进入初级社时期，土地入股、统一经营，年底按劳分配加土地分红，带有半社会主义性质；1955至1956年，高级社成立，生产资料全部转为集体所有，取消土地分红，完全实行按劳分配，标志着农业社会主义改造的完成。
1956年底，全国基本完成高级合作化，每个高级社平均约200户。但到了1957年冬和1958年春，全国掀起农田水利建设高潮，修水渠、建水库需要跨社协作，几十户的小社已捉襟见肘。于是，各地自发将高级社合并为“大社”。1958年3月，中央成都会议正式鼓励小社并大社；同年8月，北戴河扩大会议通过《关于在农村建立人民公社问题的决议》，人民公社化运动迅速席卷全国。
公社成立后，实行“政社合一”体制，既是经济组织，又是基层政权。原来的高级社改称“生产大队”，设大队长、副大队长、秘书、保管员、出纳员、民兵队长、治保主任、妇代会主任等职。大队之下再设“生产队”作为基本劳动单位，配备队长、副队长、会计（兼记工员）、保管员等。
**02 记忆深处：毋庄大队部的旧时光**
1958年起，随着高度集中化的大队体制确立，毋庄村掀起了一股建设高潮：大队部、各小队、学校、加工厂、泊池、合作社（商店）、保健站等齐头并进。
大队部之南是戏台和大门，自西向东依次为戏台、南小门、南大门。西侧是一溜瓦房，用作办公、财务和治安用房，曾做过裁缝部和民兵枪械室；北面是一排灰暗幽深的库房；东面本无房屋，仅在东北角设有一处小门。所有建筑皆呈仿苏哥特式风格，小门中间是三角尖顶加两颗圆球，大门两侧则安放两尊黝黑光滑的石狮，阔口含珠，石珠游动而不落。
戏台下曾植有四棵槐树，树冠如盖，枝叶相连。夏日看戏，既能遮阳纳凉，又可遮风避雨。如今四棵仅剩其一，这棵老槐树，成了大队时期仅存的物证与念想。
七十年代的元宵节，毋庄村总要大闹社火。各门区的队伍整齐列队，先到大队部报到，再按次序转巷表演，最后回到大队部或台下演出。那时的竹马表演戏份极重，年轻人功夫了得：颠倒行走、空翻、打旋子、两人折、栽桩，无不手到擒拿。最后的“搭人山”更是一绝，三四层叠罗汉花样翻新，这门明末清初流传至今的艺术远近闻名，驰名三晋，成为毋庄村特有的民间艺术名片与非物质文化遗产。
六七十年代，在保家卫国的大环境下，毋庄民兵连也是一支劲旅。除了野外打靶，大队部还组织过刺刀训练。汇报演出那晚，场地四周枪刺林立，每一个招式都整齐划一、干净利落，那顿足贯云霄的“杀”声，震彻夜空，弥漫在村庄的每一个角落。
大队部不仅是开大会、表彰先进的地方，也承载着军民鱼水情。各队饲养员曾拉着膘肥体壮的牲畜在众人面前展示，被表扬者满脸得意；部队计生医生来村里做结扎手术，就住在大队办公室，不搞特殊化。记得有年下了大雪，军人们扫雪时堆了个大雪人，既打扫了场地，也给贫瘠的农村带来了一丝欣慰与暖意。
**03 戏台情结：光影与唱腔里的乡愁**
自戏台落成，这里上演过无数剧目。记忆最深的当属革命样板戏《红灯记》，村里甚至流传着一句顺口溜：“毋庄村爱唱戏，过哩过起红灯记。”这或许是外村人的揶揄，但毋庄村确实把这出戏练到了炉火纯青。当时有大队版和学校版两个版本，学校虽体育设备不足，但洋鼓和乐器不缺。每逢学校演出，必是洋鼓开道，于铿锵的节奏中，全体演职员从学校一路走到大队，在夹道欢迎的人流中骄傲登场。成人版虽有过李铁梅叫错沙奶奶台词的失误，但学生们终因怯场和稚嫩而略逊一筹。
临猗县眉户剧台柱子程根虎与本村干部及村民私交甚笃，每逢麦后演戏，大家总惦念他的台口，尤其爱看他的《火焰驹·表花》。老戏台还唱过陕西眉户《张连卖布》，诙谐的台词引得全场共鸣，演出第二天，年轻人走在巷里还要哼上几句，仿佛自己就是那个油腔滑调的张连。
1989年新戏台建成，开台戏堪称毋庄有史以来的戏剧盛会：王秀兰、武俊英、王艺华，甚至临汾蒲剧团的名演也来助兴。武俊英的《苏三起解》《送女》《玉蝉泪》等唱段，更是家喻户晓。
说起唱戏，总忘不了老戏台下东墙根的醪糟。几分钱一碗，几年也难得喝上一次。偶尔坐在红色长凳上，看着小风箱吹动火苗舔舐铜锅，喝一口醇香清甜的醪糟，便是人间至味。小贩甚至喊出“粽子泡醪糟”的绝妙搭配，只是不知谁有这等口福。
戏台也是露天电影院。通化电影队巡回演出时，报幕员程式化的普通话至今犹在耳畔：“全体社员同志们，今天晚上由我们通化电影队为大家演出彩色故事片……”电影散场，人们迷迷瞪瞪走出南小门，发电机旁的灯泡刺亮了睡意朦胧的眼睛，跌跌撞撞往家走，北墙根睡着的娃娃也被同伴们叫醒牵着手一路回去。
七十年代末，大队买回放映机，每周六晚准时放映。记得买回放映机时附带一部《半夜鸡叫》，作为加演，有一次胶片回不来，竟加演三次，惹得场下一片哗然。也有好戏连台的时候，比如第一天放《侦察兵》，第二天放《渡江侦察记》，全村人都乐开了花。
那个年代电视奇缺，精神生活贫乏，几场电影足以让全村奔走相告，连外村人也赶来凑热闹。戏台下爆满，学生们干脆上到舞台上看倒着的电影，图个宽松不挤、声音清晰，看着看着便躺在台上睡着了。
戏台前也曾放过一次电视，两台电视机放在桌上同步播放毛主席逝世后的追悼会。社员分批观看，第一批还没出门，大门就被外面的人群挤倒，好在大家举手顶住门扇，及时维持秩序，才未酿成大祸。
**04 继往开来：村委会开启新篇章**
1982年，家庭联产承包责任制落地，粮食产量大幅提高，社员们渐渐手有余粮、兜有存款。1984年，人民公社取消，镇级人民政府和村民委员会相继成立，毋庄村的经济社会发展步入快车道。
在政府大力扶持下，各项惠民政策落到实处。原大队的布局得到优化：围墙、北库房和大小门被拆除，修了篮球场，硬化了场地，水冲公厕也如期建成，各条巷道美化亮化。如今，柏油马路两旁花开四季，夜晚路灯璀璨，垃圾统一收集；种田有补贴，不再交任何税费；村民老有所养，病有所医。
特庙远去，大队不在，但那些关于槐树、戏台、社火与电影的记忆，早已融入毋庄人的血脉。而今，盛世生活开启了新的篇章，毋庄村正以更加昂扬的姿态，走向更加美好的明天。
