作者：芳子
古琴，是一种古典雅乐。因其曲调浑厚古绝，清逸出尘，古之帝王圣贤，下至百姓，凡井水处，皆听此琴。
它温婉简静、古朴雅致，似有不弹自鸣的情味。虽从未见过此物，但对它的钟爱却由来已久了。是从哪一时起呢，记不清了，灵魂里也许早已住着它。
《诗经》对古琴也多有记载：“窈窕淑女，琴瑟友之”“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”“琴瑟在御，莫不静好”。古琴，早已是古人美好情怀和幸福时光的陪伴与见证，是先人不可忽缺的精神物语。
高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。一架古琴，成就了上大夫伯牙与樵夫子期的一段奇遇。伯牙摔琴谢知音，更是一场惊天地泣鬼神的燕赵悲歌。这千古绝唱，余音未了，让熙攘喧闹的人世多少有些儿清冷。
吹箫抚琴，吟诗作画，对酒当歌，是古代文人雅士的风流乐事。他们修身之本，莫非“琴棋书画”之类，而纷繁忙碌的我辈，唯有向往叹息而已。记不得是那一日去完形教育学习古琴，终于得遇古琴一一仿若前世有缘、今朝相见的故友，暗合了心意。
那一日下午，走近完形迪扬庭，闻琴声悠远，已是三分欢喜。见那古琴端卧在几案，心上便更加喜欢。低眉却见自己五指粗拙，不禁窘迫局促起来，热汗一粒粒地纷纷沁出。
看着陆老师微笑着走来，满面春风，与我们一一问好致意。鼓励我们道：越是零基础学古琴越好。语生莲花，真是抚慰人心的妙药呐。
我们初拨琴弦，手臂僵硬，指法粗鄙，生涩刺耳的声响与古琴的雅静极不相宜，心里又惴惴不安起来。想起那些演奏者洒脱飘逸的样子，而自己无半分灵气，更加心虚焦急。待终于学会了“勾”“挑”两个指法，也算是勉强开了指。
陆老师告诉我们说，“要静下心弹奏，倾听每一个音符”，乃是慧语真言。古琴之所以被誉为“太古之音”“天地之音”，看来是极有道理的。“静”是它最大的特点，说它是“内心的独白，灵魂的呓语”，真是最妥贴不过的。
陆老师还向我们诠释了古琴的“三音”之境：散音松沉旷远，让人起远古之思；泛音若天籁，有清冷入仙之感；按音则丰富异常，细微悠长，缥缈多变。泛音像天，按音如人，散音同大地，称为天地人“三籁”。这玄妙的意蕴，让我们云里雾里，一片混沌，对他又添了几分景仰。
陆老师问我们，知晓古琴有“七不弹”的说法吗？那就是：不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹……哦，必须在静的环境和静的心境，怀一颗敬畏之心，庄严待之，不可粗俗造次，方能抚出好琴音。听师一席言，真是长了不少见识！
我们邀请陆老师给我们弹一曲《樱花》，只见他净手添香，整理衣冠，凝神静气，轻拨琴弦。一个个天籁之音便在他指间溢出，似清泉在石间流泻，有雨落深巷的回响，还有那皎皎月色映照在窗前的宁静……余音绕梁，暗藏玄机，把人带入仙境一般。袅袅檀香中，那断肠曲被他演绎得入木三分，我们如痴如醉，竟不知曲终，过了好久才回过神来……
我知道，凡古色的东西，必带着沉香的味道。清幽，空灵，集天地之气，超然于物外。轻轻一拨，已含万壑松涛、水光云影、虫鸣鸟语及宗教禅学等情味，是一种“无声之乐”的至高境界。古琴的内涵，实在是博大精深呵，没有一定的阅历修炼，只能浅尝辄止了。
看来，古琴最宜作君子修为之物了。古有《琴赋》为证：“众器之中，琴德最优。”我辈愚昧，若能以君子为师，常常修身立德，让心丰富且安静下来，亦是美好良善之事了。
古琴，又称瑶琴、玉琴，是中华文化中地位最崇高的乐器，已有三千年多年的历史。因其入门难，加之现代生活的紧张节奏，学者并不广泛。与古琴相遇，注定是一种痛并快乐的“折磨”，非寻常毅力不可为之。但我已摩拳擦掌就像一心向阳的葵花，永不会言弃。
嗨，是该静下心来，从《仙翁操》小调学起了，它是古琴的“永字八法”呢。学会了它，便可以练习其它曲目，一点点进步起来。若能悟得琴法一二，听懂琴韵几味，也是可喜可贺的进步了。
闲时，泡一壶茶，捧一卷书，任几首古曲流淌，直听到醉意昏沉了方休，亦是人生之乐。若能信手弹奏一曲，或激越深沉，或浅吟低徊，便更是绝妙的梦想了。
陆老师说得好：古琴是弹给自己听的。所以，弹得好不好并不要紧，只要自己开心就好。哈哈，即便最后只能胡乱弹拨几下，贻笑大方又如何，随心随意才最好。
与琴相遇，清心欢喜，拥一片禅意，心在云天外，足矣。作一小记，也是钟爱它，未成曲调先有情了。
