8.1 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
孔子说：周人先祖古公亶（dǎn）父的长子泰伯，那可以称得上是具有最高品德的人了，三次以天下相让给自己的三弟季历，老百姓都不知道用什么样的言辞来赞美他了。
8.2 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（xǐ），勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
孔子说：恭敬而不知礼就会劳烦，谨慎而不知礼就会胆怯，勇敢而不知礼就会祸乱，直率而不知礼就会偏激。君子对待亲人厚道，人民就会趋向于仁德。君子不忘记老交情，人民也就不会薄情寡义。
知识点:
孔子其实强调的，是礼对所有美好品质的统率作用。恭敬、慎重、勇敢、直率，在今天看来都是很好的个人品行，但孔子强调，它们都要在礼的约束下才能真正成为优点。这里一再强调礼的统率作用，没有礼的调节和涵养，即使是好的品行也可能发展成弱点。
礼不是一种刻板的教条，而是衡量的尺度。希腊哲学家普罗泰戈拉说，人是万物的尺度；那么在孔子这里，礼就是衡量人的尺度。有了它，人才能不偏不倚地在中庸的道路上探索前行。
8.3 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
曾子病重了，把弟子们叫到身边来说：看看我的手，看看我的脚。《诗经》说：“小心谨慎啊，就像站在深水坑旁边，像走在薄薄的冰上。”。从今往后，我知道什么是幸免了。弟子们啊！
8.4 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾（biān）豆之事，则有司存。”
曾子病了，孟敬子来探问他。曾子对他说：鸟快死了，会发出哀鸣；人快死了，会说出善言。君子最为重视的处世之道有三点：注意行为举止合宜，就能远离傲慢和无礼；端正态度神色，就更容易令人信服；注意说话的文辞口气，这样就远离粗野和错误了。至于有关礼仪的细节，有专门的人员负责它们。
-----怎么理解曾子所说的人面对重病的种种反应？
病痛的折磨，折磨殆尽后的死亡让我感受到的不是恐惧和悲伤，转而思考的是，在如此脆弱，显得不堪一击的生命面前，我究竟该怎样的活着才能在与死亡不期而遇的那一刻，不会感到留下太多遗憾，于人于己都有所交待。
曾子的临终赠言饱含善意与实践智慧。我们的思考与行动都依托于大脑与身体，所以当我们的言行态征良善合宜，自然也就无法同时失态无礼，而具身认知会让我们的思考也更接近行动。
