陌生人，你好！我是白雨斋。
汉书有云： “人更三圣，世立三古” 传说中《周易》来源于，上古伏羲创造的八卦，发现了阴阳，再由中古周文王演化成八八六十四卦，到了下古孔圣人再补《十翼》，一部《周易》就此完成。所谓“三圣”伏羲、周文王、孔子。所谓“三古”上古、中古、下古。当然传说也有“女娲补天”“后羿射日”“夸父追日”等等，“传说”在古代的一元化的价值观里，都是有明确的指导意义的，天破了好比房顶破了，怎么办？“补”呗！太阳多了就“射”呗！还有夸父为什么追日，至今都没人知道，反正就是追了。
那《周易》的指导意义又是什么呢？这要从《周易》是讲了什么说起，然后再看《周易》的演算方法，最后我们再看它的意义。我分三个部分，给各位献上笔者所理解的《周易》
第一个部分：《周易》讲了什么？
首先看下《周易》上图的“太极”一横的表示阳，两横表示阴，所谓“太极生两仪（阴阳）两仪生四象（少阴，太阴，少阳，太阳）四象生八卦（乾为天、坤为地、坎为水、离为火、震为雷、艮为山、巽为风、兑为泽）古人认为“阴阳”创造了万事万物，一切的事物都是有“阴阳”协调而得以存在。那时候，如果你生病了要么是阴气少重（少阴），要么阳气过剩（少阳）怎么着也要给你来了“阴阳调和”万一病情更严重且一命呜呼了，不是我医术不精，而是阴阳实在不合（太阴，太阳），然后阴气重的就火葬，阳气重的就土葬，保证你来世阴阳平衡，大吉大利。然后我们再看“生”这个字，为啥不是“分”呢？因为“分”意味着之前的没有了，而“生”则是之前的还在，所以阴阳生万物是合理的，而阴阳分万物是不合理的。 “八卦”则是组成世界的基本元素，所谓万变不离其宗，佛教找到了“地水火风”，（四大皆空，就属这四大）五行家找到了“金木水火土”而伏羲找到的就是“八卦”， 之后周武王又为“八卦”生成了六十四卦，也就是“八卦”中的两卦任意结合，八八六十四一共六十四卦，每一卦，跟在后面的是卦词，一卦分又六爻，再搭配上爻词就算是完整的一卦了，我们看下图
翻开《周易》第一卦就是“乾卦” 乾卦由八卦中两个“乾”组成，跟在“乾卦”后面的是卦词“元亨利贞”，具体什么意思，历代专家的解释五花八门，总之就是“大吉大利”的意思。上述有讲过一横表示阳，两横表示阴，乾卦中都是阳，那个横就叫“爻”跟在“爻”后面的就是爻词。卦是从下往上看的，初是第一爻的意思，九属阳，所以是阳爻，六属阴，所以是阴爻，乾卦 先是初九爻，往上是九二，九三直到上九，再看上九的上面有一个“用”字，这个字只有乾卦和坤卦里有，一言以蔽之，凡是一横就属“阳”就是九，凡是二横就属“阴”就是六，武侠小说中“九阳神功是合理的，九阴真经是不合理的，应该叫六阴真经。每一爻，后面的就是“爻词” 我们直接看“九五”的爻词“飞龙在天，利见大人”意思简单讲就是“成功的坐上了“九五至尊”的位置，可以治理国家了。”九五之上还有上九，亢龙有悔：如果你的德行不符合道义，就如武王伐纣，总是要还的。
第二部分：《周易》的演算方法
在古人的世界里，有很多是无法解释的事情，在未知的情况下，人们更容易倾向于接受求神问卜，《周易》就存在于这个时代。现在我们所看到的《周易》其实是包涵《易经》和《易传》整编而成的，《易经》出自于西周时期，《易传》是解释《易经》的，是秦汉时期的产物。
说了这么多，《周易》到底是怎样的一本书呢？嗯，没错，它的确是一本占卜手册，属于商周的一种占卜算法，话说回来，现在不管是网上，还是街头巷尾打着《周易》旗号，算命卜卦，纯属于京房纳甲，子平八字之类，以一堆“以其昏昏使人昭昭”的术语吓唬住你，然后，就没有然后了。而《周易》字号最老，又被儒家捧上了神坛，所有人都想蹭一蹭。而什么又是正宗的《周易》呢？又是怎么演算的呢？嗯，周朝演算的方法是：首先你得找出五十五根蓍（Shi）草（五十五为大衍之数），没有？没关系，就找五十五根牙签好了，经过十八轮的加减乘除求出本卦，（女大十八变，就是从《周易》出来的！）再从本卦中求出变卦，对照《周易》里的卦爻词，就可以占卜出吉凶了，而仅仅是“吉凶”而已，因为《周易》只能算到这里。更加复杂的事情，都不会是正宗的《周易》。ps：有兴趣可以读一读熊逸老师的《周易江湖》里面有整套算法，但是，太折磨人了）
但这样的演算结果，到底准不准呢？ 嗯，有人会说：不准的话，如何能被奉为经典呢？怎么能流传千古，值得那多学者研究其中的奥义呢？所以，放心《周易》是准的，百分之一百的准。当有一天一名叫塞翁的老头因为丢了一匹马，来找你算卦，你经过演算之后告诉他“大吉” ，不久后，马不但自己回来了，还带来一批马回来，塞翁仰天长啸：“《周易》真准！” 而这时你突然发现，演算过程中漏算了一批，其实应该是“凶”卦！于是你跋山涉水前来看望塞翁，发现他儿子骑马，腿被摔折了！你仰天长啸：“《周易》真准！” 这也并非笑谈，因为《周易》算卦，是不可以被证伪的！如果你个人去算卦，得出“大凶”，也许你一辈子顺风顺水，可是子子孙孙无穷匮也，保不定哪天，你的子孙受到了挫折，这时才想起爷爷的爷爷当年算的那卦，仰天长啸“《周易》真准！”
第三部分《周易》的指导意义
孔圣人曾为《周易》写过十篇论文，称之为《十翼》被写进《易传》里，其中有这么一段。 “圣人已神道设教而服天下人” 《十翼》彖（Tuan）传。也就是所谓的“神道设教”简言之就是：为了方便管理百姓，而搞出一整套的鬼神之说。这话不能说是“愚民政策”的意思，只是本着效法天地自然之理来统治百姓。在儒家对地方官员有个概念叫“父母官”除去“爱民入子”之外，还参杂着管教之类，就像父母管教孩子，既打又骂，或哄或骗，如果一个劲讲道理，摆出平等的姿态，就起不到震慑的作用，且一定会有损形象！
所谓“刑不上大夫，利不下庶人”我们对官员要讲理，用礼来约束，对那百姓讲理的话，是行不通的，唯有恐吓，震慑。话说回来，我们不能要求一个农名“言行举止且温文尔雅”让他们有士大夫的荣耀感。所以才有“物以类聚人以群分” 所以身为统治阶级，一定要揣着明白装糊涂，孔老爷子说“子不语怪力乱神”原因就是看透了，而不说破的表现。而墨家偏偏不明白儒家的良苦用心，批评他们虚伪。但这原本是治理国家的一种策略，时间久了，却把自己人给骗了。
最后 之前讲《春秋》的时候，有谈到过汉朝是中国历史上迷信观点最兴盛的时期。汉武帝曾召集各大占卜术士打擂，从五行家、堪舆家、建除家、从辰家等等，最后由五行家胜出，最后《周易》也随着改用“阴阳五行”作为理论基础，由京房纳甲，搭配干支时令的全新算法，称之为“纳甲法”，然后到现在以“手相”“面相”“八字”层出不穷。所以到了最后笔者想说：卦爻词、占卜术其实并不重要，重要的是看如何发挥。
最后的最后，现在你可以尝试着去理解那句“知易者，不卜”。
《周易》就此一别。
